古代壁画
想到这里，吴道子成日心神不宁，睡觉也不安稳，脑子里尽是皇甫轸的那张脸，还有他的画。于是，强烈的好胜心和虚荣心促使他起了*心，花钱雇人*掉皇甫轸。
接下来的某一天，皇甫轸被不明人士刺*于某夜宴之上。
吴道子在皇甫轸死后，心理应该很复杂，害怕、忏悔、不甘、嫉妒等等百味陈杂，最后在答应寺院完成壁画的最后一天晚上，开始执笔作画，在第二天早上完成了这幅巨作，由于时间不够，整幅作品都是白描，画一出来，便惊动了整个长安，观者如云。
这传说体现在吴道子身上的，其实是一种学术权威的独特心态。艺术权威是对艺术造诣达到高峰并有重大影响的艺术家的美称，但“盛名之下，其实难符”，真正的艺术家只有不断超越自己，同时欢迎别人超越自己，在竞争和比赛中锐意创新，努力攀登高峰，才能永葆艺术青春。
不过，段成式《酉阳杂俎》是部志怪小说，并不是正史。
吴道子的作品除了写实性，就是大气磅礴，如果是一个内心猥琐的人，是很难画出这样的作品的。
古代壁画
最能证明吴道子没有*人的是他具体的行为。
吴道子为弘扬绘画艺术，悉心教授弟子，把自己高超的技艺传给下一代，使绘画艺术后继有人。
据《图绘宝鉴》记载，他的弟子很多，其中较知名的有卢稜伽、李生、张藏、韩虬、朱繇、翟琰等。吴道子对弟子言传身教，不是让他们背诵口诀、研色，就是临摹他的画稿，或者依照他的吩咐去填染色彩。
有时，吴道子作壁画时只描一个大概，其余便让弟子来完成，在洛阳敬爱寺中，吴道子所描的“日藏月藏经变”即由翟琰完成的。
“千古第一完人”苏轼评价吴道子：“出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外。所谓游刃有余地，运斤成风，盖古今一人而已，”苏轼的审美是非常严苛的，得到苏轼的认可，客观证明了吴道子艺术巅峰，不可超越的地位。
就拿吴道子的门生卢稜伽为例，“乾元初，于殿东西廊下画行道高僧数堵”。后又在庄严寺三门绘画，“锐思张开，颇臻其妙”。吴道子见了卢稜伽的绘画，觉得他有很大的长进，酷似自己的笔法，于是惊叹说：“此子笔力，当时不及我，今乃类我。是子也，精爽尽于此矣。”由于卢稜伽竭尽全力，呕心沥血地绘画，过了一个来月，即离开了人世。
可见，要达到吴道子的地步，多么不容易。
要知道吴道子是天才，有些天才生下来就是让普通人生气的。贾岛说自己“二句三年得”，苏轼作文却只需“胸口一喷”，看到苏轼这样，贾岛难不成要气得把棺材板掀起来。
对于艺术界，好像一直有一种“不疯魔不成活”的看法，都跟卢稜伽那样为艺术献身，才值得称道，因此在我们普通人看来，画家要像梵高那样，诗人要像海子那样，演员要像张国荣那样。
梵高自画像
可是，这些人虽然都是杰出人才，却很难说是天才。而“不疯魔不成活”这句话，对天才无用！普通人可以靠着努力，无限接近天才的水准，却永远超越不了天才。
“心中有地狱，才能画出地狱”，这种情况也是佛教“心外无物”说的滥觞，而佛教在创造故事的时候，会本能地牵扯一些历史名人，比如关羽、岳飞，但在正史上，这根本就是毫无依据。
吴道子是历史上难得的上到皇帝、下到百姓都喜欢的绘画全才，其他也同他一样涉猎广的画家没他画技高超，像他一样画技高超的又没他会创新，像他一样会创新的又不及他桃李满天下……这样的人不是“百代画圣”还有谁是呢？
由于吴道子的作品大多都散佚，这就成了类似传说中的隐藏BOSS，增添了许多神秘性，关于他的话题就不会变少，相应的黑料也就多了起来。
吴道子画作
不过，吴道子的画风为唐代和宋元以来的许多画家所效仿、借鉴。
宋代画家李公麟的朴素淡雅的“白描”，便是从吴道子“不以装背为妙，只以墨踪为之”的白画发展而来的，白描成为我国绘画上的一种新体例。
很多作品如《送子天王图》就是李公麟临摹传世的，真迹据说为日本大坂市立美术馆所收藏，成为不少人最期待回归中国的海外文物之一。
