2020年新冠疫情时，日本在捐赠我国抗疫物资的包装上，书写有“山川异域，风月同天”的字样，这八个字一时惊艳了众多国人。没想到中华文化在日本竟会如此地深入，他们一张口，亦是锦绣华章。
先说说“山川异域，风月同天”。
在公元7世纪时，日本有一个长屋王。长屋王生于684年，是日本天皇皇孙。长屋王爱好文艺，擅长诗词，对佛法有一定研究。他非常羡慕唐朝发达的文化和佛教，制造了1000领袈裟，派人送给唐朝的僧人们。这些袈裟上绣着四句话：“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。”
再说说这句话背后的唐诗。
首先是王勃（650—676），王勃去世12年后，长屋王出生了。
初唐四杰之首的王勃有著名的《滕王阁序》，当然也有今天我推送的《秋江送别二首》. 其二
归舟归骑俨成行，江南江北互相望。
谁谓波澜才一水，已觉山川是两乡。
这是一首送别诗，这首诗的第四句“已觉山川是两乡”，表达的不就是“山川异域”吗？七字化四字，如此而已。
然后是王昌龄（698—757），王勃去世22年后，王昌龄出生了，毋庸置疑，王勃是王昌龄的前辈大家了。
边塞诗人、七绝圣手王昌龄有著名的《出塞》，当然也有今天我推送的《送柴侍御》王昌龄
沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
这也是一首送别诗，诗歌的后两句“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”，表达的不就是“风月同天”吗？
单就王勃的《秋江送别》与王昌龄的《送柴侍御》比较，个人感觉，王昌龄一定拜读过《秋江送别》，而且他的“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”巧妙地化用了王勃的“谁谓波澜才一水，已觉山川是两乡”，并推陈出新，翻出了新意，提升了境界、格局，于是“送君不觉有离伤”。
而长屋王与王昌龄几乎是同时代的人，即便如此，我依然相信，长屋王读过王勃的诗，也读过同时代的王昌龄的诗，于是才有了“山川异域，风月同天”，他应该是汲取了王勃与王昌龄诗歌的精粹后而形成了偈语。甚至我认为，王昌龄的“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”的“云雨”“”明月”境界比长屋王的“风月”高出了许多，长屋王的“风月在“美”在“分享”，王昌龄的“明月”“云雨”在“分享”在“分担”。
1000多年前，日本派遣了一批批遣唐使到了大唐，学习文化、技术、管理……1000多年后，他们津津乐道的“山川异域，风月同天”八个字，就是依葫芦画瓢的成果。
不过不得说，日本人确实善于学习，学到今天，他们的很多方面都属于世界领先了，但咱们国人什么时候服输过，“斗争”从来是我们骨子里激荡的灵魂，不信你看看愚公移山、精卫填海、女娲补天、夸父逐日……
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