（3）装箱子
五六十年代，结婚要分三天进行。在结婚正日子的前一天是“搬缘房”和“装箱子”。“搬缘房”是男方派人把女方陪送的桌椅厨子之类的家具搬过来，这个活一般由男方家帮忙的小伙子来完成；“装箱子”是女方把被褥、衣服等嫁妆送过来，一般由女方家的婶子大娘等人完成。随着计划生育政策的推行，婶子大娘也少了，姐姐、嫂子、表姊妹都可以来“装箱子”。
“装箱子”还要有“压箱子钱”。男方事先把钱放到箱底里。“装箱子”的最后一道程序是女方的长者再把最底的一个包袱翻上来，就看到男方的“压箱子”的钱了，这叫“翻箱子”。“压箱子钱”的数额不等，从五六十年代的几十元不算少到现在的一万两万不算多，反正有钱了，怎么折腾都行。以前是压现金，现在压的钱多了，现金不方便就压存折。
“压箱子钱”归新媳妇所有，所以丈母娘就开口多要。不过现在讲究女方至少也要压男方的半数钱，也有男女双方钱数一样的，反正早晚都是孩子的，父母也不在乎，尽量满足女方的要求，大喜之日不必要找别扭。
五六十年代，“装箱子”是结婚日前一天的下午进行，因为不在男方家用餐，所以男方给每个“装箱子”人支一份小小的“赏钱”。现在“装箱子”改成在结婚当天的早晨进行，“装箱子”的人也和“送客”“援饭客”一样参加婚礼、坐大席，不过那份小小的“赏钱”却演变成一个大红包。
（4）送客
结婚这天，女方按照男方送“柬子”的要求，找两个未婚女青年当“嫁客”，也叫“送客”，现在叫“伴娘”，职责有着保护新娘和为新娘服务的双重作用。
两个男“送客”的一般由已婚的娘家哥哥充任，一是年龄大懂得一些规矩，二是也有一定酒量，避免喝醉了出洋相。这对男送客负责给新媳妇带着“随身面”，“随身面”放在娘家陪送的茶盘里，是为新媳妇“坐时辰”以后食用的。
五六十年代，因为一般都住土坯房，有吊帘子的需要，所以女方还陪送一床布帘子。结婚时，需要新媳妇的弟弟或侄子拿着帘子，也属于男客之列，并且男方还要给红包。现在，布帘子没人用了，王村人还拿块花布搭在新房的门上，名曰“搭帘子”，蕴含联姻之意。
为了招待好女方的男、女送客，男方这边也要找两个平辈的未婚女青年当女“接客”，两个大伯哥当男“接客”。当中午坐席时，女“接客”招待好女“送客”一席，男“接客”招待好男“送客”一席。五六十年代，男女送客就是四个人一席，现在上饭店都是10人一桌了，平辈的不一辈的人都可以在一桌，没人刻意计较。
（5）坐轿
五六十年代，大姑娘结婚都是要坐花轿的，还有个“大闺女坐轿头一回”的歇后语。记得我大哥在1958年结婚时，大嫂就是用花轿抬来的，抬轿需要8个小伙子。新媳妇都头戴花冠，还戴一副墨镜，脚上穿着绣花鞋。
有坐轿的就得有“压轿”的，压轿的一般是自己的小叔子，大嫂结婚是四哥给“压轿”的。
花轿都是花钱租来的，如果想省钱还可以让新媳妇坐“大车子”。“大车子”也是独轮车，相对于轻便的手推“小车”而言。“大车子”前后有车把，需要两个人驾驶，前者掌握方向，并同时向前拉；后者负责用力推。同样，用“大车子”娶媳妇也得有人“压车”，新媳妇和“压车”的小孩一边一个不偏沉。
文革时期，国家号召“破四旧，立四新”移风易俗，喜事新办，新媳妇就不坐轿了，“大车子”也没有了，这时候就用手推车代替“大车子”。王洞村的团支部*结婚时，村里的女知青还去给他“压车子”。我结婚时，是用8辆自行车把新媳妇和娘家人带来的。同时期，如果新媳妇家路程较远，还有用拖拉机接媳妇的。
现在都是坐轿车了，有专门的结婚车队，一色红、黑、白轿车一拉溜10来辆，也够威风的。也有开头特意安排一辆白色轿车，寓意“白头偕老”，也不错。
文革期间，政府还号召举办集体婚礼，一般选在五一节、国庆节举办。集体婚礼省钱、省事，大家都自觉参加。记得我在王村公社修建张古水库时，元旦之日，公社安排在水库工地上举办集体婚礼。改开之后，有钱了，花钱不是问题了，政府也不管了，集体婚礼也很少了。
（6）倒毡
新媳妇上下轿，脚不能沾地，那怎么办呢？在五六十年代，有两个男劳力各拿一床毡，倒替着铺在地上，让新媳妇走在毡上。现在有的也红毡铺地，但大多是新郎抱着或背着新娘“过门”进家，喜庆的气氛格外浓烈。
（7）压砖
除了新媳妇“过门”时，放鞭炮、“迈火盆”之外，还要在婆家的门楼上压红砖。婆家事先准备好用红纸包好的两块土坯砖，挑选属龙、属虎的两个人，按照“龙递虎压”的风俗压好，砖下端各插上一双红筷子，以免红砖滑落伤着行人。之所以选用土砖坯，是因为压上去的红砖没有取下来的说法，就等着日久天长被雨水自然冲刷掉。
现在住楼房了，就把红砖压在单元门的水泥板上。
（8）援饭客
“援饭客”由女方的叔叔大爷或父亲充任。“援饭”的本意是怕女儿吃不惯婆家的饭，才由“援饭客”带去粮米做饭，一般为小米、白面之类的五色粮，也有着祝福女儿家五谷丰登、日子越过越好的含义。
在五六十年代，“援饭客”一般在结婚第二天上午，沿着新媳妇走过的路。来到亲家，例行“援饭”的使命。为了让“援饭”客不走错路，准确无误地找到女儿家，在结婚时就得有人负责在沿途的岔路口压红纸作为标记。这个风俗一直沿用到今天，不过是把红纸贴到电线杆、树上、井盖子上，不仅看着喜庆，也有着警示的作用。
现在，“援饭客”和“装箱客”一样，合并为结婚当天进行了。五六十年代，女儿出嫁，丈母娘一般不参加女儿的婚礼和装箱子；现在，丈母娘成了婚礼上的座上宾了。
（9）扫地
新媳妇最后一个任务是在结婚第二天早晨给婆婆“扫地”。据说，为了试探儿媳妇是否贪财，婆婆有意识地放在地上钱，硬币也行，纸钱也行。新媳妇在扫地时“捡”到钱，要主动交给婆婆，千万别据为己有，让婆婆一辈子瞧不起。
其实，新媳妇不仅给自己的亲婆婆扫地，也要给婶子大娘家“扫地”，当然婶子大娘也都主动给新媳妇一个红包，钱不在多少，象征着一家人关系融洽。扫地的过程，也是让新媳妇认识自家人的过程。我在老家居住时，新婚的侄媳妇还去给我扫地，老伴都是赶忙掏红包。
现在不兴扫地了，新媳妇在婚宴上开口叫婶子大娘的时候，该掏红包的都当场兑现了，一家人皆大欢喜，何乐而不为？
（10）回门
结婚第三天，新媳妇在新女婿的陪伴下回娘家，俗称“三日回门”。回门这天，岳父母也要好好招待新女婿，有“丈母娘疼女婿，一炖一个老母鸡”的说法，实际上就是给女婿补身子。“三日回门”之后，到第六天上，新媳妇还要回娘家“住日子”，一般是住6天，此后就没有清规戒律了。
现在为了省事，就让一对新人在结婚的当天下午回娘家走一趟了事，美其名曰“当日回门”，“住日子”的习俗也早就取消了。
（八）缘房
“缘房”就是结婚时的家具，一般由男方购置，也有女方陪送的。
五六十年代，缘房主要有：方桌配一对大椅、梳桌（三抽桌）配一对杌子、大箱配一个小箱。我结婚的时候也是如此，不过梳桌改为厨桌（下面带门子），杌子换成了办公椅，婚后又自己做了一张大衣厨。改开之后，有要两个大箱的，也有要大衣橱的。
因为桌椅橱柜都是带“腿”的，所以还有人讲究“16根腿”“24根腿”“32根腿”的。
现在住楼房了，方桌大椅基本不时兴了，壁橱代替了大衣橱。不过增添了茶几、电视柜、餐桌之类的新式家具。
（九）三转一响
“三转一响”是个时代名词，它兴于六七十年代，盛于八九十年代，新世纪以来就不再讲究了。近几年，山东理工大退休教授张维杰在周村开办了“淄博盛康三转一响博物馆”，里面收藏了千余件“三转一响”，欢迎大家参观。
“三转”包括自行车、缝纫机、手表，“一响”是收音机。现在看这些物品花不了几个钱，但是在计划经济时代，不仅需要钱，还得需要购物券，甚至是托关系拜门子才能买得到，所以“三转一响”绝对是当时的最高档次，能够置办齐了的也是少之又少。
改开之后，自行车让位于“木兰”摩托，收音机被收录机取代，继而发展为电视机；并且金耳环、金项链、金手镯成为女孩子追求的金贵饰品，所以“三转一响”就发展为“三金一木”。
“三转一响”也有称“四大件”的，不过内容增多了，大衣橱、冰箱、电视机等也都纳入了“四大件”之列。
现在，手机成为日用品，楼房那是刚需的，轿车成为新时尚。随着改革开放新时代的发展，人们的日子越过越红火，昔日的“三转一响”已经走进了博物馆，成为一个时代的见证，成为那一代人的美好回忆。
