从形式上来讲，学习中医不拜师，就如同我们在学校的师生一样，是普通的教与学的关系，只能称为“老师”，关系密切的可以称为“师傅”。拜师以后呢，即可成为名副 其实的“师徒”关系，徒弟即可名正言顺地称老师为“师父”，也就是成为血脉相连的师生加亲情关系，成为血浓于水的“一家人”。人们常说“一日为师，终生为父”，即指的是这种关系。
2、中医拜师以后，徒弟会被纳入“传承网”，成为某一门派某一代传承人，成为“根红苗正”的传统中医传人，这是一个人被载入史册的光辉印记。没有拜师的学员，不可能有传承方面的记载。拜师与否，是传统中医爱好者人生经历中仅次于结婚生子的一件大事，故特别重要，也特别要慎重。
3、从教授与学习方面来讲，拜师以后，有责任心的师父都会言传身教，也会是“倾囊相授”的，毫不保留地将本门中医绝技传授给弟子。弟子要严守师训，继承老师的倾囊之授，吸其精髓，并能变成自己的东西，达到理法合一。而没有拜师的学员，学到一定程度的时候，老师就不方便再传授更深层次的东西，所以，作为学生，负责任的老师，也会教授一定传统中医的基本理论和技术，使学生少走弯路或不走弯路，但到一定程度就很难有所突破了，可能会停留在一定的等级层面而止步不前。
4、学习传统中医重要的方法是：“言传身教”，老师教学生一般是以上大课的形式教授，也就是一个人教，许多学生一起跟着学，何况老师教授学生一般都是有期限的，是一个时期或一个阶段而已，而师父栽培一个徒弟， 是靠单独传授，或几个徒弟一起传授的方式来教授的，而且一个师父也许会倾其毕生的心血，才能成就一个出色的弟子。
5、拜师以后，师徒之间就建立起了一种很稳固的亲情关系，好的师徒关系真的如父子、如手足一样，打断骨头还连着筋，一辈子即使相隔千里万里，也割不断师徒的情分。逢年过节，或老师及师母的生日，或老师家里的大事、或开业、收徒等大事，方便的弟子一般都要去看望老师或亲自参加，不方便的弟子，也可以通过各种方式表达自己的问候和关切。师父也会像对待自己的亲人一样，对待自己的弟子。当然，师徒双方也许会因繁忙或其他事务不能经常联络，也不会影响这种关系的现实存在，师徒都不必拘泥于形式。 如果是没有拜师的学员就缺乏了这份亲情关系，以师生之礼相处即可。
6、拜师之后，就确立了正式的传承关系，解除了教与学的后顾之忧，徒弟就可以一心一意地学，师父也能一心一意地教。如果徒弟学有所成，有一天出师了，师父有责任和义务将徒弟介绍给水平更高的师父来教授。没有拜师的学员，老师不承担此项责任和义务。
7、拜师者，要承担起继承、传承和发扬光大本门中医精髓的责任和义务，并以实际行动维护本门学术之尊严，维护师父之尊严。而一般学员就没有这方面的责任和义务。
几千年来，中医为中华民族的繁衍昌盛发挥了不可替代的作用，随着中医药兴盛，将为世界各民族人民的健康发挥重要作用。师承教育作为千百年来中医药人才培养的主要模式，在传承中医药学术思想、临床经验和技术专长方面一直发挥着不可替代的重要作用。历代中医药名家独到的技术经验，需要一代又一代的后学者长期跟师实践，通过朝夕临诊，耳濡目染，口授心传，个别指导，“耳提面命”，“衣钵相传”，弟子才可以逐步领会和较快掌握，少走弯路，缩短成才的周期。因此，师承岐黄是中医成才的捷径。
