君子以智慧立功
苏轼在《大臣论》言道：
“世之君子，将有志于天下，欲扶其衰而救其危者，必先计其后而为可居之功。
其济不济则命也，是故功成而天下安之。”
在苏轼看来，君子应该为国家建功立业，造福民众，奉献于社稷，以实现为国家利益的远大抱负。
他疏浚杭州西湖，并创造性地将湖底淤泥垒成一条长堤，这就是至今仍然是杭州地标的苏堤。
千百年后，当如织的游人陶醉于苏堤春晓的美色时，会不会想起这是拜东坡所赐？
他被贬黄州时，创办了中国最早的一所孤儿院——东坡雪堂救儿会。
当时，苏东坡自己的生活已经陷入困境，却为黄州百姓因为养不起孩子而“溺婴”的行为痛心不已。
他以罪官之身写信给鄂州太守朱寿昌，希望改变这一惨绝人寰的惨状。
同时还利用自己的名人效应，多方奔走，募捐资金，成立了“救儿会”，救下了数以百计的孩子。
他在流放惠州时，积极推广秧马和水碓磨，大幅提高农民的劳动效率；
洪灾过后促进官府收葬枯骨，百姓遭遇大火后，又极力促成官府以钱粮两便的方式收税，减轻百姓负担。
他还与当地名医林忠彦合作，研制出专治瘴毒的妙方，救人无数。
在流放海南的时候，这荒蛮之地教育水平极为落后，不仅没有出过进士，甚至连举人也未出过。
苏东坡想办法找当地人出资建起了载酒堂。
载酒堂除了交友会饮之外，还承担了教育功能，介绍先进的农耕方法，破除迷信，开凿井泉，散发药剂，提倡民族平等观念……
在这个中原文化波及不深的地方，创办乡学。
亲自为当地学子授课，并培养出了海南历史上第一个举人姜唐佐——俗语“破天荒”即源自于此。
这些都为当时还处于“文化沙漠”的海南带来了人文的气息，更为海南日后的发展打下了坚实的基础。
此外，各地的东坡井、东坡书院、东坡孤儿院、东坡医疗所……
都是苏轼为民创下的实绩。
为官一地，造福一方。
他每到一地，无论是荣升，还是贬谪，都会发挥自己的智慧，竭尽自己的资源，为百姓做实事。
这些事情并没有为国平叛那样显赫，但公道自在人心，累积之功，亦可光耀千古。
一如他的《既醉备五福论》所写：
“君子之所以大过人者，非以其智能知之，强能行之也。
以其功兴而民劳，与之同劳，功成而民乐，与之同乐，如是而已矣。
富贵安逸者，天下之所同好也，然而君子独享焉，享之而安。”
这是苏轼的君子智慧，更是他所坚持的君子理想。
君子以精微立言
苏轼文采超迈绝伦，行文洋洋洒洒，诗词气势磅礴，都得益于他能以精微察生活之美，观平凡之乐。
他在《放鹤亭记》记载自然山水、四季更替的美景：
“春夏之交，草木际天。
秋冬雪月，千里一色。
风雨晦明之间，俯仰百变。”
以精微观万物，万物有灵。
他《题西林壁》感叹：
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
认识真谛，亦在群山之中。
凡此种种，不正是以精微看思想的最佳诠释吗？
他的弟弟苏辙说他谪居海南时“日啗薯芋而华堂玉食之念不存于胸中”。
又说他当时写的诗“精深华妙，不见老人衰惫之气。”
这都在于苏轼能在精微中发现美好，从而没有走向消极颓唐的道路,取得辉煌成就。
苏轼不管经受怎样的人生挫折，他都能在平凡的日常生活中，在大自然的山山水水、清风明月中，发现美，得到美的享受。
在这些既高雅而又亲切的生活情趣，是苏轼君子情操最完美的体现。
佛语云：
“一花一世界，一叶一菩提。”
于小而见大，由古而知今；效贤达以修己性，格雅物而立此身。
苏轼的诗歌，或豪迈奔放，或雅致婉约，出世入世之间，滋生出仁者之心、勇者之姿、智者之态与达者之怀。
苏轼怀抱自己的君子理想，修乎其身，践乎其行，藏之诸文，传乎其人。
这正是他于风云激荡的时代里安身立命的根本，或者可以称之为中国文人的精神脊梁。
他一出道就是巅峰，毫不费力地走到了人生的最宽处。
然后命运却急转直下，迅即坠入了人生的窄巷，起起落落。
但他用正直、豁达、智慧、精微的态度让自己看似痛苦的人生变得熠熠生辉。
在最窄的人生路上，走出了最宽的通衢大道，立身、立德、立功、立言，一样都没有落下。
这样的君子，唯有用林语堂先生的评语才配得上他——不可无一，难能有二！
来源：微信公众号“宽窄之道”
作者：陈禹安
编辑：邓汝濛
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