氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。
《诗经》是我国历史上第一部诗歌总集，成为中国古典文学现实主义传统的源头，其产生的深远影响不言而喻。
《诗经》现存305篇，分为《风》、《雅》、《颂》三部分，《风》包括了十五个地方的民歌，《氓》就出自其中。
《氓》以女主人公的自诉，讲述了一个婚姻悲剧的故事。女子从恋爱时的甜蜜到婚后被丈夫虐待的痛苦，一个贤淑的妻子为何没有逃脱被家暴的命运？《氓》用平实的语言给恋爱中的女孩好好上了一课。
也许有人说我太过封建、也许有人说我跑题，但是《氓》确确实实在用隐晦的方式向我们传递了未婚先孕所酿成的悲剧。
这里给大家科普一段历史：汉代之前有野.合习俗，只不过后来礼教兴起，野.合习俗才消失。在当时每年的三月初三上巳节，男男女女可以自由来往、谈情说爱、甚至野.合。《诗经》所处的西周、春秋时代，“野.合”在当时也不是什么丢人的事。
《氓》有一个小细节，不知道大家在学的时候有没有疑惑。
古人十分讲究“父母之命，媒妁之言”，可是在氓“无良媒”的情况下，女方父母为什么同意把女儿嫁给这样一个穷小子？还有就是他们结婚的时候男子并未出彩礼，为什么女子还带去了嫁妆呢？
如果把这归因于女方未婚先孕，那么这一切的一切就说得通了。
《诗经》时代民风开化，比如《邶风•静女》中：“静女其姝，俟我于城隅”翻译过来就是“娴静的姑娘真漂亮，约我等在城角旁”。再比如《郑风•溱洧》中，在上巳节这一天青年男女会沿着溱水和洧水自由来往，大胆求爱。
其实《诗经》中的“城、丘”这些意象都存在野.合的深层内涵。
说到这，再结合《氓》中：“送子涉淇，至于顿丘”一句，不难看出文中女子很有可能是未婚先孕，其父母在这样不得已的情况下才同意她嫁与氓。
如今未婚先孕、奉子成婚，社会对这种行为的包容度还挺高。但是我们不能忽视的是未婚先孕不管是在古代还是现代，对女性身心的伤害是巨大的。
