虽然这封交友启事没有为*带来真正的朋友，但是，我们也可以从里面看出青年时期*的交友原则。
那就是，青年人要有远大的理想。
正因如此，他才会在启事中表明要结交“艰苦耐劳，意志坚定，随时准备为国捐躯的青年”。
在这段时期，*与朋友们约法三章：
即不谈金钱、不谈男女之间的问题、不谈家庭琐事。
就现代人的眼光来看，朋友相聚，无非是交流各自的生活和情感问题。
而青年*则认为，年轻人交友应该态度严肃，谈及私人琐事是浪费时间，于思想无益。
有一次，他在一个朋友家里交流。
谁料，聊到一半，这位朋友突然说要买些肉，然后就当着他的面叫来佣人，吩咐去买一块肉。
当时的*感到十分生气，以后再也不同他见面。
抱着这样的原则，青年*交到一大批志同道合的好朋友，如何叔衡、李维汉、杨开慧、周世钊等。
他们在一起只谈论大事，涉及人的天性、人类社会、世界、宇宙等，他们为当时极弱贫瘠的中国忧虑不已，一边交流，一边积极探寻救国之道。
1918年夏天，*与蔡和森、萧子升等人成立新民学会。
学会的主要宗旨延续了*的交友原则：
“......围绕‘革新学术，砥砺品行，改良人心风俗’的宗旨而活动。”
新民学会聚集了一大批有为青年，他们之中不少人都成为中国革命的骨干，如蔡和森、何叔衡、向警予等，对中国的前途和命运产生了深远的影响。
前文提到的萧子升，也是新民学会的发起者和骨干之一，他曾赴法勤工俭学，后来在政见上与*有了很大分歧，最终二人分道扬镳。
为此，我们不得不说一说，*交友标准与政治思想的转变。
二、新青年与新思想1918年，吴玉章、蔡元培等人在北京发出号召，组织有志青年到法国勤工俭学。
新民学会中有些会员心向往之，*作为新民学会的主要负责人，为此做了大量工作。
不久，一批学子从湖南赶赴北京，准备赴法相关事宜，青年*也在此列。
然而，在最后的登船时刻，*却选择了留在中国，他认为国内的天地也很广阔，值得研究。
就这样，*放弃赴法留学的机会，在老师杨昌济的帮助下，来到北大当了一段时间的图书管理员。
在北大，他结识了陈独秀、李大钊等一大批进步人士，这段经历对于*来说至关重要。
早在湖南念书时，*就读过陈独秀创办的《新青年》，他对撰文引领新文化运动的陈独秀、李大钊、胡适等人推崇备至。
虽说来到了北大，但他只是一个图书管理员，还是从乡下来的穷学生，而陈独秀等人大多在北大担任教职，双方在地位上可谓是天差地别。
但是*没有妄自菲薄，他抓住一切机会，与这些最先接触国外先进革命成果的人士交流学习，表达自己的思想。
他们也对这个上进青年另眼相看，其中，李大钊对*的影响很大。
当时从日本留学回来的李大钊，被蔡元培请来任北大图书馆主任，接着，*来这里当助理管员，相当于李大钊的下属。
在图书馆工作的半年时间里，*一有机会就当面向李大钊请教。
这段时间，李大钊正好在研究俄国十月革命和马克思主义，而这也影响到青年*。
经过交流和观察，李大钊认为*虽然不是北大的学生，但是思想和学识方面并不比他们差。
