据《晋书》卷九十六《列女传·王凝之妻谢氏》载“初适凝之，还，甚不乐”，并通过比较，发出“不意天壤之中乃有王郎”的愤慨，后世学者有论二人的婚姻是由于家族利益和门第观念而导致的一场悲剧，但由于时代使然，无可奈何，因而不对此多作讨论。
二、其作品或因年代久远皆已亡佚，虽然谢道韫少时即有“咏絮”之才，但其流传于世的文学作品却极其稀少。《晋书》卷九十六《列女传·王凝之妻谢氏》记载，“道韫所著诗赋诔颂并传于世”，可并没有在其下收录具体作品。
《世说新语·言语》中，刘孝标注解时，引用《妇人集》曰:“谢夫人名道蕴，有文才。所著诗、赋、诔、颂传于世。”但是距离谢道韫所处的东晋时代较近的诗文选集《昭明文选》《玉台新咏》等中，亦未见收录其作品。
唐魏征等人编撰的《隋书·经籍志》中有“晋江州刺史王凝之妻《谢道韫集》二卷”，《通志》卷六十九《艺文略》第七亦有“江州刺史王凝之妻谢道韫集二卷”，但今皆已佚。《全晋文》卷一百四十四仅收录《＜论语＞赞》。
《全晋诗》卷十三有《咏雪联句》《拟嵇中散咏松》《登山》三首。《先秦汉魏晋南北朝诗》卷十三亦收录《咏雪联句》《拟嵇中散咏松》《登山》(《泰山吟》)三首诗。
在谢道韫出生之时，豪门世族已安居在了明山秀水的江南，生活较之从前相对稳定与富足。罗宗强先生在《魏晋南北朝文学思想史》一书中指出“豪门世族，从京洛南迁，来到了明山秀水的江南安顿他们的庄园，他们面对的是一个令他们惊异的全新环境”，“虽政局始终动荡不定，但南北割据已成定局。
这样的局面有利于追求安宁、追求平静。于是走向内心，去寻求另一个广阔天地，去寻找精神的慰藉”。因此，“是偏安的政局，是江南的山水，也是士人们特有的文化环境把他们引向了这样一个充满艺术氛围与感情韵味的人生境界里”。
唐代诗人杜牧有诗云:“大抵南朝皆旷达，可怜东晋最风流”，东晋那种重和平宁静心境的追求，高雅脱俗、悠游闲适而又情韵无穷的风神格调，亦对谢道韫诗文的创作带来一定程度的影响。
