网传，在南开大学的一次演讲中，有“当代著名诗人”之称的席xx向在场的学生提出了一个问题：“现在《愚公移山》还在语文书上吗”？在得到大家的肯定后，她当即说道：
“必须把《愚公移山》移除，如果这篇文章还在，请大家一起投票否决，因为它实在太可怕了。”
理由是，为了通路，愚公不惜一切将大山移走，移山注定要砍树，那么山上的飞禽走兽便会失去栖息之地。
如果人人都这样做，那么会不会造成全球气温升高、冰川融化等自然危害呢？
这话听得人目瞪口呆。但愿此事为伪。因为但凡不用脚趾思考的人，都不会想到去以科学之名向古人的寓言开刀，向人类文化的重要分支的神话、传说、宗教等的精神寄托宣战。
寓言是文学作品的一种体裁。用假托的故事或自然物的拟人手法说明某个道理，常带有劝诫、教育的性质。如我国古代诸子百家著作中的寓言、古 希腊 《伊索寓言》等。
但凡一个人要到虚拟的寓言故事中去较真情节的逻辑性，大都会被认为，此人不是其文学素养有问题，就是情商智商出了问题。因为要对寓言故事情节进行“科学考证”的“学者”，在古今中外的历史上都还未出现过，倒是在国内当今改革开放的年代里，学术界却屡见不鲜，且他们头上大多有明亮的光环。
寓言的角色具有假托和象征的意义，历史传说和宗教也应如此。那些想要动辄要科学考证，无理头校真的人，不出意外，迟早还会涉足如下的课题：三皇五帝、舜和大禹的真实身份考证；黄帝内经作者辨伪；庄子、山海经故事的存疑；美丽国总统就职时手摸圣经宣誓，圣经中的上帝的真伪。甚至连中国人常说的心领神会，心的思维功能错位，以及心字部首的使用的拔乱返正（包括唯心、初心、忠心、思想、感恩 、怜悯、恼怒…等词语的使用替代之研究）。
……
这整个中外的文化看来都要被折腾一遍。这不，现在已不断有人开始较真国人的传统名篇教材内容的合理性，而令人难以置信的是他们竟屡有所成。这不能不令人怀疑教育高层也不乏其人。
语言文化是约定俗成的历史沉淀，是人们互相交流和理解的工具。国人听到愚公精神，就会明白，这是指做事要有百折不挠的毅力。至于少数喜爱异想天开，事事别筋的人，可以自娱，但不可惑众。就象如因怕做梦不科学而想拒绝睡觉，自己试试可以，若要以科学为名大力宣传推广，那就是以己愚而愚及他人，如再有人为之点赞，则真是一场助紂为虐的荒唐剧了。
卑人倒有2个建议送给好乱说话的专家：①少跨界发表惊世骇俗的言论。②一旦被发现观点突破本专业底线，请自行退出所占学界坑位。
