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张大千·出则为孔明图.纸本设色.吉林省博物馆藏
右上方为张大千隶书题字「出则为孔明」，左侧有溥心畬草书所写《出师表》全文，右下方有张大千弟子何海霞题「门人何海霞画几席」。
刘勰《文心雕龙》：孔明之辞后主，志尽文畅。虽华实异旨，并一时之英也。
赵与时《宾退录》：读诸葛孔明《出师表》不堕泪者，其人必不忠也；读李密《陈情表》不堕泪者，其人必不孝也；读韩退之《祭十二郎文》不堕泪者，其人必不友。
文天祥《正气歌》：或为出师表，鬼神泣壮烈！
薛定谔的《后出师表》
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诸葛亮传.三国志.蜀书.晋陈寿撰.刘宋.裴松之注.南宋时期建阳刊本
张树按：《蜀书云：建兴三年，曹丕殂，明年，曹叡立。五年，丞相亮帅诸军北伐魏，乃上表。——中华书局《前出师表》题注
如果说诸葛亮写《前出师表》是为了开导刘禅，以解后顾之忧，那《后出师表》显然在于审时度势力排众议，所以语言风格和行文都会有很大不同。
《前》多叙事，委婉而动之以情，《后》则实际分析而晓之以理。《前》叙旧情，尚真；《后》论事理，重实。诸葛亮可谓深得兵家之妙与法家之极。
张树按：《汉晋春秋》云：诸葛亮闻孙权破曹休，魏兵东下，关中虚弱，十一月上言云云，于是有散关之役。——中华书局《后出师表》题注
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诸葛亮传.三国志.蜀书.晋陈寿撰.刘宋.裴松之注.南宋时期建阳刊本
《后出师表》在陈寿的《三国志》里没有记载，《诸葛亮集》里也没有收录，仅见于《三国志诸·葛亮传》的裴松之的「注」，裴氏谓：「此表为亮集所无，出张俨《默记》。」后人多质疑其真实性，单从文学欣赏的角度看，则不失为佳作，仅一句「鞠躬尽力，死而后已」就可彪炳千秋传于万代了。
清人袁枚认定《后出师表》为伪作，论据是赵云死于建兴七年（229年），而《后》是写于建兴六年二次北伐前云云，并推断为诸葛恪所作，是为东吴北伐制造舆论，其另一篇《论征魏》的论据、论点均与此文类似，所以《后出师表》不见于蜀汉档案而存于吴。
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诸葛亮集.中华书局.1960年版
裴注云出张俨《默记》
关于赵云之死，《三国志》陈寿说是建兴七年，有可能指的是下葬时间而非死亡时间。《后》里说的「自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘郃、邓铜等及曲长、屯将七十余人」也有可能指的是老将军打不动了，失去战斗能力了。
