上图_ 重耳复国
归国后，晋文公论功行赏，“赏从亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵”，但却“未至隐者介子推”，竟然把曾有割股疗饥之功的介子推给遗漏了。《史记》解释说：因为临时发生了周襄王弟弟叔带叛乱，晋文公忙于出兵勤王，才把封赏介子推的事给耽搁了，并认为在遗漏封赏这件事上，介子推本人也是有责任的，因为“推亦不言禄”，所以“禄亦不及”。
其实，这种说法是经不起推敲的。那么多从者都受到封赏，偏偏就落下了有割股之恩的介子推？这其中狐偃等人恐怕是说了坏话的，晋文公本人对自命清高的介子推或许也心存不满。即便没有不满，至少也是不亲近的。
上图_ 晋文公与众大君 （狐偃在图右一）
反过来，介子推对晋文公也并没有那种盲目崇拜的心理。他割股食君纯粹是为了尽臣子本分。至于晋文公能重回晋国，绍继大统，介子推认为那是天命使然，而非人力所为。晋献公有九个儿子，最后“唯君在矣”。“天未绝晋，必将有主，主晋祀者，非君而谁？”在介子推看来，是上天让晋文公最终得主晋国，从亡的臣子们贪天功以为己力，这跟盗窃别人财物有什么区别？
介子推的态度是：“下冒其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！”也就是说，他不仅瞧不起狐偃、赵衰等人，而且还将批判的矛头直指滥赏的晋文公，表示自己与这样的君臣无法在一起共事。
上图_ 赵衰和晋文公
据载，介子推曾做了一首龙蛇之歌（也有认为是介子推从者所作）已表明心迹，其大意是：“龙欲上天，五蛇为辅。龙已升云，四蛇各入其宇，一蛇独怨，终不见处所。”这里说的龙无疑是指晋文公，五蛇中那“各入其宇”的四蛇泛指赵衰、狐偃、狐毛、贾佗、先轸、魏武子等人，那“独怨”且“不见处所”的一蛇则指的是介子推自己。
据说晋文公听到龙蛇之歌后，使人寻访介子推，并将绵上之田封给介子推，表示“以记吾过，且旌善人”。这无疑是一番政治作秀，借虚封介子推来彰显自己不忘旧恩的仁君形象。
晋文公对介子推的性格非常了解，既然介子推能辞官隐居，怎么可能复受绵上之田？据说晋文公派人进山寻访介子推，并想出了烧山逼介子推出山的损招，最终，介子推被烧死在山上。
上图_ 介子推 庙
关于介子推之死，古籍记载不一，有说是隐居而死，也有说是被寻找他的人烧山烧死的。就后一种说法而言，那烧山之人非蠢即坏。如果不是愚蠢，那就是一种故意为之的阴谋。而如果这种阴谋论成立的话，其幕后或有更阴险的主使之人。至于这幕后主使到底是谁，你品！你细品！
作者：空桑 校正/编辑：莉莉丝
参考资料：《左传》《庄子》《韩非子》《吕氏春秋》《新序》《说苑》《史记》《初学记》
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