文/宋赟
2020年春天，一篇《开春两件事，种树与读书》的文章上了热搜，此文因号召大家“去种树吧，以后好在树下读书。去读书吧，书中记载着前人种树的故事、树下悟出的道理。”而引起大家的思考和共鸣。受原文作者的启发，我在此也谈谈对读书和种树的思考。
民间有句谚语叫“吃了冬至饭，一天长一线。”意思是说吃完了冬至的饭，太阳就会向北半球移动，每天白天的时间就会变长一些。“一线”是一个特别量化的描述，恐怕现在的年轻人知道其含义的很少，它是指古时农村妇女做针线活时，穿一次针所用的一段线的长度，“一天长一线”就是指把这段线通过手工做完时所耗费的时间长短，与每天白天增加光亮度的时间长度大致相符。也就是说，过了冬至，每天白天就可以多干“一线”的活儿天才会黑。同时，由于古代一年只有十一个月，而冬至是我们祖先过春节的日子，意味着过了冬至，春天就要来了。
我们经常说“一年之计在于春”，是在告诫我们一年的计划要在春天全面考虑安排，凡事要早做打算，开头就要抓紧，这样一年就会有好的收获。另一种说法“春种秋收”，也是在告诫我们春天努力耕耘的重要性。春天气温回暖，阳气上升，万物复苏，播下的种子易于成活，经过夏天的生长，秋天将会硕果累累，满载收获的喜悦。就拿种树来说，栽种的最佳时机是春季，这个时候休眠一冬的树苗刚刚苏醒，体力充沛，把他们从苗圃中与土壤短暂分离后，移栽他处易生根。这些都是在教育引导我们要珍惜春天的好时光，顺应时令节气的变化规律而行事。
人是社会的主体。世间一切事物中，人是最宝贵的。春天需要*事情有很多，由于读书与种树均与树人、育人有关，都是积累与成长的过程。读书，汲取知识，俯仰天地，涵养性情；种树，植树造林，绿化环境，造福后代。所以，我认为，在春天这个四季中最宝贵的时间，读书与种树是两件大事。
读书，要读好书，好读书，书读好
——读好书，要会选书。
从前，书信很慢，书很少，路也很远。现在，一切都很快，总想快一点再快一点；一切都很多，总想多一点再多一点。现在不是没书读，而是书太多了，多得让人彷徨，不知道该如何选择了；多的让人焦虑，觉得有太多的书需要去读，一生每天什么事不做只读书也读不完。现在的时代不是出书难，而是选好书难，如何在琳琅满目、鱼龙混杂的书海中挑选一本好书，实属不易，这不仅需要有丰富的阅读知识，还要有一双明辨的慧眼，知道什么是经典，哪些属于经典；知道哪些是闪烁着伟大思想光芒的书籍，哪些是生搬硬套、投机取巧、没什么实质内容的书籍；知道哪些才是自己真正需要读的书，哪些是自己随波逐流，追赶时尚去读的书。如果不会选书，则尽读书不如不读，尽信书不如无书。
——好读书，要长此以往。
有一篇文章中说，读了书做官总有点把读书当敲门砖的意思，既贬低了读书也贬低了做官；做了官读书才是一种雅兴，一种大性情，一种真修炼。我们从小就受到“书中自有千钟粟，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”的思想熏陶，在学生时代，为了有个好工作或有个好前程，好好读书是一种必然选择，或者说在某些程度上是一种不自觉的被动的读书，读书的内容也多与应试、与选择职业、与功名有关。我在这里说的好读书，是指有了稳定的工作，甚至有了一官半职后，还依然坚持读书、喜爱读书，能做到手不释卷，天天读月月读年年读，这样的读书才是真正的好读书。古往今来，无数的大思想家都把书籍比作人类的朋友，无数的历史事实证明书籍是人类进步的阶梯，无数的历史名仕通过读书来涤虑养心，以求生命的真谛。
——书读好，要知行合一。
知行合一、致良知是阳明文化的核心。知行合一，要求不仅有认识（“知”），尤其应当实践（“行”），做到知中有行、行中有知，以知为行、知决定行，二者不能分离，没有先后。与行相分离的知，不是真知，而是妄思；与知相分离的行，不是笃行，而是冥行。读书是为了将知识运用于实践，只有经过实践检验才是真知；只有把所学到的知识运用到生活和工作中去，才能发现它的瑕疵与缺陷；只有不断实践、不断检验，才能总结规律，提炼新知。
种树，要种好树，会种树，树种好
——种好树，要选良种。
这里的良种分为两个方面，一是树苗本身要优良。市面上树苗参差不齐，要想树长得又快又好，就得选好苗。优质的树苗一般根系发达、完整，主根短直，有较多的侧根和须根，起苗后大根系无劈裂；苗干粗壮通直，高度适中；主侧枝分布均匀，中央主枝优势强，侧芽发育饱满，能构成较为丰富的树冠，不能有病虫害和机械损伤。苗木的苗龄不宜过大，一般以幼年、青年苗木为上乘。二是要根据环境条件和树种习性选择树种，比如地势较高栽榆树，地势较低栽柳树，沙性土壤栽白杨，中等地势栽棠槭，瘠山植松，肥山插杉，丘陵植茶，平川种槐，等等。
——会种树，要精心栽种。
首先要确定树苗的间距。也就是挖坑的间距，两棵树苗之间的横向间距一般要留出4米的宽度，不能种得太疏，也不能种得太密，否则不通风，光照不充足，或者树根之间不能相互连接，以保持水土的稳固。
其次是挖树坑。树坑的大小根据树种根系情况或土球大小及土壤情况决定，一般应比根幅范围或土球大，周围应加宽30~40厘米，深度加大20~40厘米。树坑的好坏对栽植质量和日后的生长发育有很大影响，因此，要格外注意。树坑以圆柱形最好，以树干为圆心画圈，沿圈边向下垂直挖掘，直到需要的深度。要保持上下垂直，大小一致，切忌挖成上大下小的锥形或锅底形，否则栽植踩实时会使根系劈裂、拳曲或上翘，造成不舒展而影响树木的生长。
再次是栽种。栽种时在挖好的树坑里再垫些松土，树木栽种的时候要提一提树干，起到梳理树根的作用。而埋树的土要分三次埋下，每埋一次都要踩实土壤，其间至少要踩四次。
最后是浇水。栽种后应立即浇水，无雨天不要超过一昼夜就应该浇上头遍水。水一定要浇透，使土壤吸足水分，有助于根系与土壤密接，才能确保成活。如果有条件的最好在树周围（离树干有一定距离）铺上一层树叶或干草之类的覆盖物，这样可以减少水分蒸发，屏蔽杂草的生长。
——树种好，要静等花开。
一棵树种下后，不等于种树工作就完成了，也不代表这棵树一定能经历风雨独自存活，还需要我们耐心培养，做好长时间的浇水、固定、施肥、修剪等维护工作，让它重新把根扎下、扎稳，吸取大地的养分。在这个长期的过程中，浇水和施肥都要保持适度，不能多也不能少，保持耐心，等待成长。否则，量变会产生质变，导致地竭树亡。
种树如此，万物如此，生活如此，人生亦如此。
世间万物，光照时间长的相对长得快，光照时间短的一般长得慢，生长在向阳面开花早，生长在背阴面结果子迟。每个孩子也都不一样，有的发育快，有的发育慢，有的成熟早，有的成熟晚。成长是一个过程，需要静静地耐心地等待孩子慢慢长大。老子在《道德经》中说过，“企者不立，跨者不行。”种树需要耐心，孩子需要“慢养”。“慢养”的前提是耐心，“慢养”的策略代表目光长远。我们不能急功近利，急于求成，要让孩子得以享受童年的快乐，在生活中体验挫折与失败，从而自己找到正确方向。
人的成功、人的伟大也是由耐心堆积而成的，耐心意味着要经得起眼前的诱惑，意味着寂寞，意味着慎独，意味着无为而无不为，意味着淡泊名利。但是耐心不是压抑自己，不是强迫自己，而是控制、是驾驭、是修行、是顺其自然、是水到渠成、是厚积薄发、是瓜熟蒂落。对人的一生来说，知识是重要的，但是智慧比知识更重要；成功是重要的，但是成长比成功更重要。
人生如路，行路需要耐心，尤其是年轻同志、年轻干部，更要有蓄势的耐心。
《汉书·倪宽传》中记载，倪宽曾在廷尉张汤府上当差，起初并没有得到重用。有一次，廷尉府因有疑案未决，几次奏报汉武帝均被驳回。见主办奏报的人恐慌不已，倪宽就为他重写了奏章。结果，奏章让汉武帝眼前一亮，并亲自召见了他，任他为左内史，后任御史大夫，与司马迁等共同制定了历史上有名的《太初历》。
现实中，有些人，目光短浅，个人利益至上，“偷工减料”，生怕干多了吃亏；有的年轻干部倒是“目光长远”，但总是想着如何尽快提拔、晋升，利用一切机会为自己“镀金”……试想，一个既缺乏必要的历练又常年不肯学习的干部，哪怕能像倪宽那样遇到能改变命运的“奏章”，又如何写得出呢？年轻干部要俯下身、沉住气，耐心去学习，才能写出“厚积薄发”的一份好奏章。很多工作时间紧、任务重，年轻干部“初出茅庐”，不少工作不太熟悉，不仅需要勇气，更需要日复一日的积累与坚持。
表面看来，倪宽的“成名”似乎只是凭借着偶然的“运气”，然而，研读他的故事不难发现，偶然背后却充满着必然。倪宽跟着孔安国学习五经，缺乏学习费用，倪宽还要为弟子们做饭，有时还要下地干活，因此，他下地时总要带着经书，休息时便抓紧学习。成长是一个不断积累的过程，一棵树成材尚需十年，一个人成长成熟没有十几年甚至几十年的积累是不行的。年轻干部要把握机遇、注重积累，在实践中磨炼自己的品格与意志，增本领、长才能。
十年树木，百年树人。读书与种树，看似不搭边，实则同一理。读书需要心静，种树需要地净。读书需要耐心，种树亦需要耐心。读书是育人，种树也是育人……
本文来自《传统文化修养与司法素质修炼》
