《典故诗话》
哲理伦理 腐败批判
（第九辑·第1卷）（29）
209沐猴而冠 表里不一
【典出】《史记·项羽本纪》人或说项王曰：“关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。”项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”说者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”项王闻之，烹说者。
【释典】项羽带兵攻入咸阳，*了秦二世子婴，烧了秦朝的宫殿，收拾了秦朝许多宝贝财物就准备回去。有人劝他说：“关中这个地方很险要，土地肥饶，可以建都称霸。”项羽见宫殿都烧毁了，又想著赶快还乡，说：“富贵了不回家乡，就像穿著锦绣衣服在黑暗中行走一样，谁会知道呢！”劝说的人叹道：“人家说项羽像只戴著帽子的猕猴，徒有虚名，果然不错。”
项羽听说，就烹*了这个劝说的人（韩生）。
【释义】沐猴:猕猴;冠:戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。
后以此典：
1、形容华而不实，表里不一。
2、借指浅薄浮躁，难以成事。
【典形】沐猴而冠、楚沐猴、冠服衣猴狙、冠沐猴、沐猴、沐猴冠、沐猴冠冕、衣冠沐猴、冠履装沐猴、沐猴冠带、沐猴不冠、沐猴自笑。
【用典】
[沐猴]金·元好问《鸿沟同饮叙赋》：“韩生已死言犹在，千载令人笑沐猴。”
[沐猴而冠]现代·刘绍棠《狼烟》十三：“于是，郑三发穿起了曹锟遗留的，早己失去光彩的，散发着当铺潮霉气味的陆军上将官服，那模样儿，真称得起沐猴而冠。”
[沐猴冠带]三国·魏·曹操《薤露行》：“沐猴而冠带，知小而谋强。”
开创建安文学，文才泱泱的曹操，在想骂自己最为痛恨的人时，却创不出恰当的词语，只好借助古人韩生之语，讥骂为“沐猴而冠带，知小而谋强。”，曹操定认为用此句是最恰当不过，也确实如此，才可形容心中首恶——-何进了。
