图8 “马”在战国时的写法
那“爲”当怎么讲呢？许慎的《説文解字》说：“爲，母猴也。其爲禽好爪。爪，母猴象也。下腹爲母猴形。”《墨子·经说上》中有“霍为”，说的“仙鹤和猕猴”，另外《经说下》中还有“为麋”说的是“猕猴和麋鹿”。
按照这种说法，庄子说的不是“马生人”，是“爲生人”，意思是“猴子变成人”。
既然庄子说的“马”不是“馬”，那“程生马”是什么？复旦大学教授李辉就认为，“程”在南方的苗语里是“松鼠”，古人用象形文字，最善于观察、总结，猴子在树上，松鼠也在树上，二者都很灵活，都有长尾巴，有很多相近的地方，人是猴变的，猴是松鼠变的，那“青宁生程”，李辉认为“青宁”是“鼩鼱”，就是动画片《黑猫警长》中长得像鼹鼠的动物。所以从动物“象形”的角度看，鼩鼱进化成松鼠，松鼠进化成猴子，猴子进化猿，猿再成人。
《至乐篇》中，庄子简化了一下，在《庄子·天运》有一段话“故礼义法度者,应时而变者也。今取猨狙而衣以周公之服，彼必龁齧挽裂，尽去而后慊观古今之异，犹猨狙之异乎周公也。”是说时代不同了，儒家硬套周代礼法，就如同猴子穿上人的衣服也不是人，这就是“猨狙而衣”和“东施效颦”成语的由来。可见庄子知道“猨狙”也就是“猿”，更像人，因为猴子还有尾巴。
图9 查尔斯·罗伯特·达尔文（1809年2月12日—1882年4月19日） ，英国生物学家
我们今天知道了达尔文的《进化论》，要知道庄子可是两千三百年前的人，能够得出从鼩鼱进化成松鼠，松鼠进化成猴子，猴子进化成猿，猿再进化成人，应该说已经很了不起了。
人不是上帝造的，这是我国古人智慧，“进化论”其实一直都在我们的骨子里，所以当严复于1897年翻译出版了英国生物学家，自称为“达尔文的斗犬”的赫胥黎的《天演论》，瞬间被当时的知识界所接受，那时我们还是清朝。虽然我们也有“女娲造人”的神话，为什么我们接受这么快呢？因为我们天生就是“达尔文主义”者，我们有这个基因。
作为对比就是所谓“上帝的选民”的美国，到了二十世纪二十年代还规定：任何教师不得讲授任何否认人是神创的《圣经》教义，传授人是由一类较为低等的动物演化而来的说法即为非法。
图10 严复翻译了英国生物学家赫胥黎的《天演论》
在我们初中课上，所说的“猿猴诉讼案”。指控当地年轻的生物教员约翰·斯科普斯在课堂上讲授进化论，违反该州法律。控告书上这样写道：“要是人是由猿猴进化而来的，那么上帝干什么去了呢?”最终被告生物教师斯科普斯处以100美元罚款，并偿付全部审判费用，当时的100相当于今天3万美元，加上其他诉讼费用，应该说是处罚很重了。直到1967-1970年间，反进化论法才在田纳西、阿肯色和密西西比三州被废除。可见在美国“进化论”的认同是多么的艰难。
相反，我们没有替女娲打官司，因为中国人自古相信“变”，一百多年，我们一直在变，而他们依然坚信自己是“上帝的选民”，依然抱着“西方中心论”。
文：王剑
参考文献：《庄子·天运》《説文解字》《墨子·经说上》《经说下》《五运历年纪》《淮南子·精神训》
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