“纯图”、“图加文”、“图文融合”三类网络搞笑图片文本的依次走红，也体现了随着表情包制作网站及图像处理软件的普及，搞笑图片的创作权已不局限于早期会ps的网友的手中，而是迎来了最大限度的创作空间和最低水平的创作门槛；三类文本对意义理解要求的不断加深，体现了作为搞笑图主要创作者和阅读者的新一代年轻网民对待幽默的趣味转向，换言之，可以理解为年轻人的幽默正逐渐演变得更为“高级”。
“沙雕”背后的情绪当然，去研究网络搞笑图、“沙雕”图听着似乎就是件颇为“沙雕”的事情，在国人传统眼光中，幽默搞笑的图片段子不过是些奇技淫巧，终究是不入流、登不得大雅之堂的东西，消遣解闷的玩意儿何谈研究必要？但——“人们在因何而笑？”这看似是一个普通的问题，却也体现了背后不易察觉的群体心理。
80后爱恶搞，90后爱自嘲。从“无厘头”恶搞的癫狂与颠覆，以他人取乐，到“屌丝”们的“佛”与“丧”，靠自嘲安慰，短短十余年间，社会中青年们似乎少了点“天之骄子”的风发肆意，多了些“90后中年”的陈暮之气。相比自命不凡，现今的年轻人更爱自谦自贬，“屌丝”“单身狗”“沙雕”这些听起来不那么“顺耳”的词语，都是他们爱给自己贴上的标签。但从另一个层面理解，自我贬低的另一面是抵抗他人的贬低和评判，拒绝主流、拒绝崇高、拒绝宏大，在世俗评价之前，不如先自我贬低，无奈中理解了自嘲，也就理解了这一系列的身份认同标签。
一个典型的“沙雕”什么样？从虚拟的层面，“沙雕”形象受日本御宅族（OTAKU）影响颇大，典型形象即都市中“快乐肥宅”，他们大多年纪20-30之间，身份标签多是学生党或职场新人，性格孤僻、不善交际，内心年龄偏低，热爱追星或二次元，生活压力大、单身、穷、丑、孤独、宅、胖、老好人不懂拒绝、倒霉，这些都是“沙雕”们自我嘲笑的生存样貌。另一方面，欢乐是“沙雕”的又一注脚，即便生活艰难，他们依然善良、温柔，逗逼乐天，并与人为善，他们不关心宏旨，也无意参与网络骂战，沉浸在自我的小圈子之中，那是他们对抗世界的外壳。
实际层面，作为一种身份的自我认同，只要你自认是一个“沙雕”，那恭喜你，你就是一个大“沙雕”！
在公共生活的表现上，不同于老一辈“吃瓜群众”对网络事务强势围观却不予置评“专注吃瓜”，如今的“沙雕网友”连围观都不屑一观，他们埋首于“沙雕图”的分享，那是每日份的快乐源泉；他们用“哈哈哈哈或或或”表达观后，那是沙雕心中最美的节奏。撕逼和battle的网络里，他们是网友届的泥石流。
用搞笑图片修补崩坏的生活，用“哈哈哈哈”消解嘈杂的世界，用躺平任嘲对抗傲慢的世俗——正如网友所言：“如果不是因为生活太艰难，谁愿意在网络上扮演一个没心没肺的沙雕呢？”
生活为刀俎，我为鱼肉。代际不同，但对于青年人的入世焦虑， 每代人都有共通的体悟，不独今日才见，也非特定地域所有。上世纪80年代就有“人生的路呵，怎么越走越窄”的潘晓之问，新世纪来也流传过“如果生活强奸了你，那就干脆享受吧”的网络段子。当今，由于快速社会变迁与转型、社会流动渠道狭窄、少子时代青年的压力等原因，青年焦虑又尤甚。
他们面临着相似的压力：学业的困顿，自我前途的迷惘，高昂的安居成本，阻塞的上升通道…在青年集体情绪的释放中，以焦虑为贩售对象，微信、微博等新媒体炮制了一个又一个的1000000 ，移动互联网时代给了青年人更多的表达可能，但也加剧了焦虑的传播强度。
以彼之道，还施彼身。青年也正在通过同样的渠道，用自己的方式还击，why so serious ?他们执着于自己的小圈子，拒绝严肃与沉重的公共议题，当“没心没肺”成为某种“避世”的手段，欢乐的背后何尝不是一种遁世主义和生存悲观主义。
