第四十三课 易 持
其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散，为之於未有，治之於未乱。合抱之木，生於毫末。九层之台，起於累土。千里之行，始於足下。为者败之，执者失之。是以圣人。无为故无败，无执故无失。民之从事，常於几成而败之，慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货。学不学，复众人之所过，以辅万物之自然，而不敢为。
为之于未有：在出事之前就要预计到它的发展。这是告诉我们做事要有预见性，防患于未然。
治之于未乱：未乱之前就要着手治理。在乱子还未出现之前，就要着手进行治理。这样做了，就可能不会出现乱子。即使出现了，也容易治理，减少损失。
不管是什么事情，大到社会事务，小到家庭问题，包括对孩子的教育问题，都应该是这样。比如有的家长对孩子过分的溺爱，孩子只要衣来伸手饭来张口，有些力所能及的事情家长也都一手包办了，在这样的环境中长大的孩子眼高手低，自理和自立能力不强，因此必然持续依赖父母，就是俗称的巨婴或啃老族。其实重要的原因是家长没有长远发展的眼光，意识不到溺爱的后果，不仅是耽误孩子的健康成长，也给自己造成负担。
比如朋友的同事就有一个儿子可以说是超级巨婴，大学毕业后找工作高不成低不就，勉强找个工作也干不长久，最后沉迷于网络，而且嫌父母唠叨出去租房住，因为家庭并不富裕，所以他的母亲退休后又不得不出去工作赚钱给他支付房租和生活费。他的父母现在对曾经的教育方式也是后悔莫及，只能期待孩子在见证父母日渐衰老的过程中醒悟，能自食其力。
我们在公共场合也经常见到这样一些现象，在接送孩子上下学的路上，父母或者是祖父母背着书包，而个子已经超过他们的孩子却做甩手掌柜。还有在公交车上，看起来也不小的孩子坐着，祖父母在旁边站着，其实这些孩子完全有能力自己背书包，让座位给老人，估计都是长辈的宠爱让他们对此都习以为常了。
可是培养孩子自己动手做力所能及的事和尊敬老辈也是从小就要开始培养，这样长大后才能具备最基本的谋生能力，懂得关爱自己的长辈以及他人。溺爱只能让他们自私自利，缺乏协同合作和同情心。
和平
《道德经》 ：基础要牢固
九层之台，起於累土：九是数字中最大的，九层高台，也就是最高的台子，也是由泥土一锹一锹地堆上去的。用砖头，还有预制板，钢筋水泥，一块一块地垒上去的，一段一段地浇上去的。也就是说再高的高楼大厦，也是从低的地下打地基建上去的。
就像那些专家学者，并不是一开始就当了个专家，而是从小学读到中学，中学又读大学，再读研究生，读博士，这样读上去的。比如修道修德，那德高望重的圣人，他也是天天这么背《道德经》，背到一定的时侯，修成的。
所以我们修道修德，不要想一步登天，要脚踏实地，一步一个脚印，基础牢固了，才经得起大风大浪。
清静无为胡
《道德经》：驽马十驾，功在不舍
“民之从事，常於几成而败之，慎终如始，则无败事”，一般人做事，往往出现点困难就容易放弃，也就没有啥结果了。《道德经》这里指出在结束时也要和开始那样慎重处之，就不会失败。
我们教育孩子常感慨有些孩子为什么那么优秀，其实仔细观察优秀的孩子必然有优秀的习惯，坚持认真听讲就会收获到知识，坚持认真做作业就会把知识点深刻到脑子里，长年累月这么做，学习成绩肯定优秀。生活中如果我们坚持早起，坚持每天学点新知识，日积月累肯定有效果。正所谓骐骥一跃，不过十步；驽马十驾，功在不舍。所以，生活无小事，坚持做好每件小事，人生的答卷就会完美。
史健靖媛
