误译语法关系，可以分为两种情况，一种是对单句语法关系的误译，一种是对复句语法关系的误译。
1.单句
【例7】岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤?
[误译]难道不是因为他颠沛流离忍饥受寒，终身不利用，却连一餐饭都不曾忘记(报效)君王吗?
[正译]难道不是因为他颠沛流离忍饥受寒，终身不被重用，却连一餐饭都不曾忘记(报效)君王吗?
[分析与对策]“终身不用”是个短小的单句，它的主语“杜甫”承前省略了。根据语境，是叙写杜甫空怀壮志而终身不被朝廷重用，身处困境的情状，而这种意思却是靠“终身不用”这个不用被动词的被动句表达的，考生并没有把这层被动关系译出来。
考生犯这个错误的根本原因，是没有掌握好被动句这一特殊句式。除了这种靠语意的分析才能把握的被动句外，文言文中很多被动句是有标志的。
如“于”“受……于……”式，“为”“为……所……”式，“见”“见……于……”式等，翻译时，都要译为被动关系。文言文翻译题常将文言特殊句式作为考查点，备考时要注意陈述句(语气词“者、也”表判断，副词“乃”“皆”“则”表判断)、倒装句(宾语前置、谓语前置、定语后置、介词短语后置)、省略句(省略主语、省略谓语、省略宾语)等特殊句式的外在特征;解题时，用相应的现代汉语句式对特殊句式进行合理转换，准确翻译。
2.复句
【例8】贼攻三日不得入，以巨舟乘涨，缘舟尾攀堞而上。
[误译]贼寇进攻三天不得入城，后来，因为河水高涨船体上浮，沿着船尾攀爬城墙的垛口上去。
[正译]贼寇进攻三天不得入城，利用大船趁着涨水，沿着船尾攀爬城墙的垛口上去。
[分析与对策]整个语句是一个顺承关系的复句，而“以巨舟乘涨”中的“以”字，是表示凭借的介词，应译为“利用”。考生误认为表示因果关系的连词，译为“因为”，将整个语句的结构关系误译为因果关系。
考生对复句结构关系的把握，必须以句意为基础，“假设”“因果”“转折”“条件”等关系，都是根据句意自然生成的，不可强加或误译。而检验自己是否强加了关联词，也必须看你加的关联词在句意的表达上，是否合理。
误区8：不懂文言修辞
【例9】天既讫汝元命，我朝实代之。汝爝火馀烬，敢与日月争明邪！
[误译]上天已经结束了你们元朝的命运，我们朝廷确实要取代它。你们即使点燃了自己，也没有日月一样的光明!
[正译]上天已经结束了你们元朝的命运，我们朝廷取代了它。你们这些微火残灰，竟敢与太阳月亮(一样的大明朝)争夺光明吗!
[分析与对策]句中的“爝”(jué)，意为“小火”“火把”，“馀烬”，意为“残灰”，根据文中人物关系，这里比喻元朝残将脱脱;而“日月”则比喻明朝。考生从“实”的角度理解，没有译出比喻意义。
解答此类试题，一是要积累古文修辞知识，留心古文修辞现象。如，“昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。”(《孟子·公孙丑》)“采薪之忧”是疾病的婉辞。全句译为：昨天有国君命令来，他正生病，不能上朝复命。
二是结合语境，把握好人物与人物之间的关系，确认修辞现象，恰当翻译。考果能够判断出夹击的关键而又是少量的信息，可以保证题目完全做对。
误区9：不懂古代文化常识
【例10】项王按剑而跽，曰：“客何为者也?”(司马迁《鸿门宴》)
[误译]项王握住剑把站起来，大声问：“来客是什么人?”
[正译]项王握着剑把直起腰来，问道：“来客是干什么的?”
[分析与对策]古人席地而坐，而两膝着地，脚背朝下，臀部坐在脚后跟上。如果臀部抬起，上身挺直，这就叫“跽”。项王本坐着，突然见樊哙闯进来，于是警惕起来，握住剑，挺直腰准备站起来，以防不测。在这里，只能解释为“双膝着地，上身挺直”。
考生要留意此类古代文化常识，在教材复习和传记类文章的学习过程中积累与古代官职(拜，用一定的礼仪授予某种官职或名位。除，拜官授职。擢，提升官职)、地理(江表，长江以南地区。关东，古代指函谷关以东。朔漠，北方的沙漠)、习俗(天子、太后、公卿王侯之死称薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等;一般人的死称亡故、长眠、长逝、过世、谢世、寿终、殒命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、终等)。
涉及文化常识的译文，可从两个方面检查：一是看自己的翻译是否合乎古代社会的环境;二是看译文是否适合语境，是否合乎情理。
误区10：误译原句语气
【例11】如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?(《孟子·公孙丑下》)
[误译]如果想使天下太平，在当今的社会里，除了我没有谁能行。
[正译]如果想使天下太平，在当今的社会里，除了我还能有谁呢?
[分析与对策]译文处理为一种陈述语气，尽管从意思上来看是对的，但它改变了原文的语气，仍然不够准确，违背了文言文翻译“忠实”原文的原则，会被“酌情扣分”。从语境来看，这段话表现了孟子拯救天下的责任感和高度的自信心，“五百年必有王者兴，其间必有名世者”，孟子以“名世者”自许，“舍我其谁也”，是一种语气强烈的反问，语气应处理为“……呢?”。
考生误译原句的语气，一是因为对文意(人物思想、情感)理解不透彻，二是对句子的语气不够重视。
文言文句子的语气，与现代汉语没有很大的差别，通常分为陈述语气、疑问语气、祈使语气、感叹语气等。我们看句子的语气，要把握好两个关键：一是标点符号，如问号，则处理为疑问语气;二是根据文意，在人物对话中，要留意说话人的心理、个性，以及表达目的等。
