万事万物有因就有果，有开端就会有结局。《红楼梦》从拉开序幕，就注定会是一个悲剧式的结局，唯有悲剧的结局，才能够显示出这部作品的伟大之处。
《红楼梦》，本来就是一个“梦”，是曹雪芹所编织的一个开篇华美、过程曲折、结局凄凉的梦。在这个五光十色的梦里，有人看到了哲学，有人看到了佛老，有人看到了诗词，有人看到了书画，有人看到了权谋，有人看到了情爱，有人看到了富贵贫穷，有人看到了一部大百科全书。
无论你看到了什么，这个梦本来就是曹雪芹自身经历的真实写照，也是对封建社会的揭露，更是对人类社会发展规律的揭示。
曹雪芹出生于清朝一个官宦家族。他的曾祖母做过康熙皇帝的乳母，祖父曹寅是康熙皇帝的御前侍卫和伴读，后来外放江宁织造，还做过两淮巡盐监察御史，受到康熙的宠信。曹家在当时不说是一等一的权贵，也算是炙手可热的当红家族。所以曹雪芹在青少年时期，可是过着荣华富贵的富三代生活，堪比红楼梦里的“男一号”贾宝玉。
曹雪芹出生之时，就如同贾宝玉一样，嘴里含着金钥匙出生，锦衣纨绔、风流自在的富贵家庭生活，让他在14岁之前就没有受到一丝毫委屈。这和红楼梦里的贾宝玉的情况如出一辙。所以曹雪芹对于豪门权贵家族的生活状况完全熟悉：本就是自己的亲身经历。
有句老话叫“富不过三代”。雍正六年，曹家被查出巨额亏空，获罪被抄家，被皇帝下旨抄家。那一年曹雪芹年仅14岁，年龄和贾宝玉相似。从他父亲往上细数，也不过三代的荣昌。
虽然被一捋到底，但还好，罪不至于满门抄斩，性命算是得以保全。被抄家之后曹雪芹跟随家族迁往北京西郊。曹氏家族，从此败落、一蹶不振。
乾隆二十七年，幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。乾隆二十八年除夕，因贫病无医而逝，一代文学巨匠曹雪芹，就这样离开这个令他曾经欢喜却又痛苦的人世。
从天堂般的富贵生活一下子跌落到社会最低层，曹雪芹感受到了人生的无常、世态的炎凉，这也促使曹雪芹对于社会有了更清醒、更深刻的认识。
由贫入富易，由奢入贫难。贫穷家庭早就饱受苦难的磨炼，对于世事早有经验和心理准备。而由奢靡的生活一下跌落贫苦的境况，绝大多数人是无法忍受这种巨大的现实跌宕和心理落差。家族突然间的遭遇，令曹雪芹内心痛苦不堪、无法忍受。
对于曹雪芹来说，14岁被抄家之前，他一直生活在美妙、虚幻的梦中，14岁之后，现实的苦难一直在深深的刺痛着他。虽然他也会留恋着早年梦中的美好生活，但是现实的情况虽然痛苦，却让他更加的清醒。正是这种清醒，才能让他产生创作的冲动与灵感
而他自身悲剧式的家族经历，全部都融入到《红楼梦》这部作品当中：人如其人，事如其事，境似其境，因果皆同。
《红楼梦》不但是曹雪芹对自己家族和人生经历的真实写照，同样是对于清前期社会现实的真实刻画。
清康熙帝自八岁登基，前后有鳌拜、明珠、索额图等权臣功高盖主，均是先重用而后遭弃，上演着兴衰荣辱、升落更迭的历史故事。雍正帝即位之后，为了重振朝纲，大肆整饬吏治，对于敌对势力、腐败官员下手毫不留情，全部给予严肃处理。
这期间，基于利益集团的政治斗争，又有无数官宦家族遭遇象曹雪芹家族一样的命运。
其中的纳兰明珠家族，与曹雪芹和曹家有着千丝万缕的联系。纳兰明珠是康熙朝重臣。明珠的儿子纳兰性德，当年曾经与曹雪芹的祖父曹寅同为康熙皇帝御前侍卫，深得皇帝宠信。他们之间并且关系非同一般，还经常有诗文往来。一位在皇帝身边负责护驾，同时与文化界联系来往、笼络士人；一位奉旨赴南京任江宁织造，替皇帝选拔人才。二人都负有重要的任务和使命，二家的关系也非同一般。
明珠与大多数封建官吏一样，由于权势渐重，也重蹈把持朝政，背公营私、贪财纳贿覆辄，后来被御史参劾，遭撤职抄家的处分。他的府邸家园被另一个佞臣巨贪和珅看中，据为已有。纳兰性德因为早逝，不曾象曹雪芹那样经历被抄家的巨变，但是他家庭的经历，却被曹雪芹看得明白清楚。
到了雍正帝时期，曹家被告挪用资财，出现亏空被撤职查抄，其织造之职被另一个叫隋赫德的贪官接替。
这些家族的事业好景不长，似乎也鬼使神差地预示着“水满则溢，月圆必亏、盛宴必散”的规律。
这一情况也并不仅限于纳兰和曹氏家族。而是一般事物的发展规律，更是封建王朝中的普遍现象。这也正是他们家族史的社会意义所在。
他们两个家族之间的相似之处的确太多，曹雪芹也对明珠家族的变故清楚明白，再加上个人的亲历和体验，极大的丰富了他的艺术创作源泉，使《红楼梦》更具有普遍的代表意义。
看他骑大马、看他着紫袍、看他起高楼、看他宴宾客、看他房屋倒、看他一片凄凉。
纵观曹雪芹的一生，除了曹氏家族如过山车般的命运之外，纳兰性德家族也是同样的命运，之前的鳌拜也是同样的命运，索额图家族也是如此。在曹家被罢免江宁织造之后，又一个贪官隋赫德接替了这个肥的流油的美差。真的是你方唱罢我登场，好不热闹。
在这些我上你下、兴衰交替的现象背后，都牵扯到封建社会利益集团的政治斗争。一个个家族都去争先恐后争夺种种利益，争不到的自然愤恨难过，争到手的也难逃最终的衰败灭亡。
在《红楼梦》第一回中，甄士隐遇到了一个跛足道人，念一首《好了歌》，:甄士隐听了心中彻悟，也作了一首《好了歌注》：
陋室空堂，当年笏满床。
衰草枯杨，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。
说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜?
……
因嫌纱帽小，致使锁枷杠，
昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。
乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。
甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。
这哪里是甄士隐的注解，分明是作者曹雪芹自己思想世界的缩影！也是对当时社会现实的真实写照。
《红楼梦》形象地刻画了封建社会的世事百态，伦理道德败坏，传统人文伦理丧失，人类劣根性充分显现，上层统治阶级对权力的过分集中控制而形成垄断，变得骄横跋扈、享乐奢靡。种种不公平的社会现象，加速了社会矛盾的迅速扩大。
文学巨著《红楼梦》，就是一部封建社会统治阶级利益斗争、世事变迁的浓缩版本。
艰难困苦，玉汝于成。
在艰难困苦的生活中，曹雪芹对自身进行了深刻的回忆与反思，对家族的兴衰作了全面的分析与思考，对现实社会有了更深刻的思考，对人生有了更高层次的认识。然后，曹雪芹把后半生的目标，全部专注于对社会现实深刻的记录与描述上——创作《红楼梦》！
曹雪芹中晚年，家庭生活日益贫困，生计也是举步维艰。但即使这样，也挡不住曹雪芹创作的热情与动力。也许，他只想把自己一生的经历、对现实社会的思考结果，都融入到这一部伟大的作品当中。虽然，当时的曹雪芹，并不寄希望这部作品以后多么多么的伟大，或为自己带来多大的利益。
曹雪芹多才多艺，他对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食这些领域都有深入的研究。他曾经撰写了《废艺斋集稿》、《南鹞北鸢考工志》等多部关于金石工艺美术、烹调等方面的书籍。这些都对对他创作《红楼梦》起到了非常大的帮助作用。
曹雪芹创作《红楼梦》，既不借助于任何历史故事，也不以任何民间创作为基础，而是直接取材于现实社会生活，融入了他个人的血泪感情。作品真实描写，保持了现实生活的多样性、现象的丰富性。从形形色色的人物关系中，显示出那种富贵权贵家族从兴盛到衰败的曲折过程。
“生于繁华富贵，终于衰败没落“。曹雪芹的的经历从锦衣玉食的富贵，一下跌落入没落衰败的境况，使他深切地体验到人生悲哀和世道的无情，也跳出了自身的局限，观察到封建权贵家族兴衰的规律与必然性。在看透之余，也对人生产生了厌离和避世的思想。
曹雪芹自身悲剧式的人生经历，他丰富的文学功底，他对社会深入的观察，他对生命高度的反思，都融入到这部《红楼梦》当中。
《红梦楼》是一个具有象征意义的称谓。“红楼”，象征世间豪门权贵、名利场，“梦”是一切本来虚幻，梦醒时分，就会发现世间人所追求的一切都如过眼云烟，不可长久。
与其说《红楼梦》是一部伟大的百科小说，倒不如说是以曹雪芹把自己跌宕起伏的人生浓缩成一个梦，这个梦就是整个封建社会真实的写照。
莎士比亚说过：悲剧是就是把美好的东西毁灭给人看。
曹雪芹没有把美好的东西毁灭给人看，他只是把自己亲身的经历和清王朝的社会现实，真实的呈现给读者面前。
结局早就注定，本来就是一个悲剧式结尾
参考资料：
《清史稿》
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