《庖丁解牛》出自《庄子•养生主》
二、《逍遥游》和《庖丁解牛》的相似性研究：《逍遥游》和《庖丁解牛》都是庄子的名篇，两篇文章都写了“三个境界”，它们在形式上和内容上似乎都有着千丝万缕的联系，把两篇文章进行对比阅读，我们会发现两者的“高度一致性”。
1.两篇文章都采用“寓言故事”的形式来说理，一个虚构了“神鸟”，一个虚构了“至人”。
“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”——《逍遥游》
《逍遥游》和《庖丁解牛》都共同采用了“寓言故事”的形式来说理，这也是庄子文章的一大特征。“而寓言故事”的最大特征则是化抽象为具体，生动形象地讲述了某个深刻的思想或道理，巨大的“趣味性”让读者感受到其神奇的魅力。
“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向（通“响”）然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。”——《庖丁解牛》
《逍遥游》就这样给读者虚构了一个“神鸟”的形象，这个神鸟名为“鲲鹏”，巨大无比，超出人们的想象。《庖丁解牛》则通过虚构“庖丁”这个超级厨师形象，用“解牛”的至高境界来说明“养生”的丰富内涵和深刻意蕴。
无论是“寓言”本身，还是“寓言”背后所蕴藏的深刻道理，都深深地吸引着后世读者去学习、研究和传颂！
漫画中的“鲲鹏”
2.两篇文章都强调“自然”的核心概念，一个强调保持“自然本性”，一个强调遵循“自然规律”。
庄子说他最重要的思想是“道”，然而又说“道法自然”，于是“自然”这个概念成了他的哲学世界的奠基。《逍遥游》和《庖丁解牛》两篇文章都以“自然”为核心。
庄子在《逍遥游》中向世人展示了他所理解的“自由自在”“无拘无束”“无所凭借”的理想生活状态，强调保持“自然本性”，尤其是在乱世中务必坚守自己的自然本性，不依靠外物，也不向外物索取，安于时运而顺应自然。
在《庖丁解牛》中，庄子通过详细描写庖丁的解牛境界，强调了遵循“自然规律”的重要性。“自然规律”比任何生活技巧（解牛技巧）都更为重要，只有遵循“自然规律”，庖丁才能将牛刀连续使用十九年而仍然像新磨出来一样锋利，因为他能够摸清、遵循牛的身体结构，运刀时避开大骨头，所以很轻松地就将牛全部解剖开来。
解牛要先弄清牛的身体结构
3.两篇文章都强调“至高的境界追求”，一个强调精神上的“遨游于无穷”，一个强调生活中的“游刃而有余”。
庄子在他的文章中善于用一种较低的境界来衬托至高的境界，在《逍遥游》中庄子描写了“三个境界”，用“学鸠”境界（包括野马、尘埃、蜩、斥鷃）来衬托“鲲鹏”境界，然后又用“鲲鹏”境界来衬托“逍遥”境界。在《庖丁解牛》中，庖丁也解说了他解牛的“三个境界”，用“解牛之初”来衬托“三年之后”的技术变化，然后又用“三年之后”来衬托“方今之时”（十九年后）的境界变化。
在所有这些境界中，庄子最为推崇的就是“逍遥游”的境界和“游刃有余”的境界。两相比较，“逍遥游”指的是一种“顺应天地万物之性，驾驭六气变化，能够遨游于无穷无尽”的境界，这种境界只能在想象中实现，而无法在现实中找到。所以，“逍遥游”实际上强调的是一种“精神上的绝对自由”。
“游刃有余”的境界，则是指在“为之踌躇满志，善刀而藏之”的洒脱境界，只要实现了自己的精神追求，将牛騞然解剖之后，于是在心中就变得悠然自得，最后就将自己的牛刀洗干净了收藏起来。这种人是洒脱的，是智慧的，这种境界是一种经过“长期训练和坚强奋斗”就能达到的一种生活境界。
《逍遥游》和《庖丁解牛》虽然有着“高度一致性”，也同时以“自然”这一概念为核心，但是毕竟表达的主题各有不同，各有侧重。
1.《逍遥游》意在“勾勒理想世界”，《庖丁解牛》意在“应对苦难人生”。
毫无疑问，《逍遥游》给人们勾勒了一个理想世界，以“绝对自由”为内涵的“逍遥游”境界，只能在精神上进行理解，在现实中根本无法找到。因此，庄子所追求的这种境界注定是无法实现，他的意义在于“为人们描绘了一个令无数人向往的理想彼岸”，并激励人们为此孜孜不倦地进行追求。
实际上，庄子在《逍遥游》中塑造的这种“理想世界”，就是为了摆脱“现实束缚”带给人们的苦恼。庄子生活在一个战争频发的社会，他所看到的全是“一团乱麻”。
因此，越是面对现实，就越是痛苦；而越是回归精神追求，就越是快意。
在《庖丁解牛》中，庄子给人们塑造了一个“至人”形象庖丁，庖丁通过他对牛的身体结构的认识、了解和掌握，最终在解牛时避开筋骨，达到一种“踌躇满志”的地步。庄子提出了面对乱世中苦难人生的应有态度：“安时处顺”。
即安于时运而顺应自然，一切哀乐之情不能进入心怀，不以物喜，不以己悲。
