《诗经原始》
当然，在古代，上述这两种解读《诗经》的方式并非泾渭分明，而常常是交融在一起的。即如《诗经原始》，也时时将《诗经》与政教相牵合。因此顾颉刚先生说：“此书最好处，在能以后世之诗词歌谣与《三百篇》相比较，故颇能见其真意义。”然而，“此书固较一般《诗》注为好，但总嫌其牵于史事，以致拖泥带水，缠扰不清。”
其实，我们今天解读《诗经》，固然要将其当作“诗”来解读，但是对于它作为“经”的一面，也不能忽视。只有这样，我们才能更好地走进古人的内心世界。
从文学角度解读《诗经》的典范之作
《诗经原始》
《诗经原始》
[清]方玉润 撰 李先耕 点校
繁体竖排
32开 平装
978-7-101-15406-1
86.00元
内容简介
《诗经》是中国文学的重要源头，但在古代社会，学者们长期将其视为“经”，从经学的角度解释《诗经》的文本，而轻视从文学层面进行阐释。至明清，出现了许多以文学评点的方式解读《诗经》的著作，清代学者方玉润的《诗经原始》就是这方面的典范之作。该书专从文学角度研究《诗经》，对于旧式解说《诗经》的方法有深刻批评，可使读者阅读《诗经》直探本旨，不致为迂曲旧说所困。该书体例，先以诗首二字为题，之后总括全诗大旨列于题下，为作一序，仿古乐府体式而不同于《毛诗序》，使读者一览而得作诗之意。次录本诗，亦仿古乐府一解、二解之例，而不用“兴也”“比也”之迂腐俗套。如此，全诗联属一气而章法、段法分明可晓。诗后乃总论作诗大旨，大约论断于《小序》《集传》之间，其余诸家亦顺及之。最后集释名物，标明音韵。由于其独特的研究视角，该书历来受到重视，是《诗经》学的必读典籍之一。
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