我们今天读到的古诗常常有好几个版本，甚至有些古诗的版本大相径庭。比如大家都很熟悉的曹植七步诗，我小时候学到的版本是：
煮豆燃豆萁， 豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！
后来知道原版应该是六句的诗，《太平广记》里是这样写的：
煮豆持作羹，漉【豉取作汁】。萁在釜下然，豆向釜中泣。本自同根生，相煎何太急。
不过《世说新语》还不一样：
煮豆持作羹，漉【菽以为汁】。萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急!
古诗词有多种版本的多了，但是版本之间差距很大的却不太多。今天说的王湾代表作，就是一个例子。
王湾(约693年-约751年)是唐玄宗开元时期的进士，史书上关于王湾的记载不多，这个人一生也没有什么亮点。在《全唐诗》中，王湾的诗被录入10首，其中最有名的就是《次北固山下》，其中的颈联受到当时宰相张说的赞赏：
王湾，开元元年常无名榜进士。与学士綦毋潜契切。词翰早著，为天下所称。往来吴、楚间，多有著述。如《江南意》一联云："海日生残夜，江春入旧年。"诗人以来，罕有此作。张燕公手题于政事堂，每示能文，令为楷式。曾奉使登终南山，有赋。志趣高远，识者不能弃焉。《唐才子传》
张说把这一联亲自题写，并且挂到了政事堂上，让读书人视为楷模。《唐才子传》是元朝人的作品，早在唐朝，《河岳英灵集》的作者殷瑶就说这两句是“诗人已来，少有此句。”
“海日生残夜”，只是景色壮观而已，“生”字虽好却并不出奇。但是“江春入旧年”写出不易， 在旧年腊月中江南就有了春意。“入”字让老街想到接力赛跑的情形，接棒时两人要一起跑出20米。旧年未尽，春天就急不可耐的来了。
作为填空题在江春和旧年之间加一字，您会用哪个呢？接、送、染？老街可能会选“送”。
不过在《唐才子传》中，这两句诗的题目被称为《江南意》，这是怎么回事呢？
在唐玄宗天宝三年，国子进士芮挺章编选了一部当代诗选《国秀集》。此书一共选录了220篇诗，王湾这首《次北固山下作》也在其中：
客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边 。
时间过了十年，丹阳进士殷璠也编了一部诗选，名为《河岳英灵集》。选录唐开元二年至天宝十二载(714-753)期间的诗作，其中有常建、李白、王维、高适、岑参、孟浩然、王昌龄等24人234首诗(今本实存228首)，王湾的这首也被选了，不过题目变成了《江南意》：
南国多新意，东行伺早天。潮平两岸失，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。从来观气象，惟向此中偏。
前后十年，算是同时代的选集了。为什么两首诗有这么大的差异呢？除了中间二联，首尾二联完全不同，这种情况非常少见。即使是第二联，也有两岸阔和两岸失之别。 沈德潜喜欢“失”，他在《唐诗别裁》中还特别讲了自己的理解：
“两岸失，言潮平而不见两岸也。别本作两岸阔。少味。”
沈德潜认为两岸阔没有味道，“失”比较好。两岸失是看不见两岸的意思，似乎有点发洪水的感觉。 总之都是表示江水涨潮，眼界开阔，推敲起来各有千秋。您觉得哪个好呢？
1、南国多新意，东行伺早天 VS 客路青山外，行舟绿水前。
我喜欢直接的意象呈现，所以会选《次北固山》的版本：客路青山外，行舟绿水前。起句就是一幅画面。诗人泛舟于青山脚下的长江绿水之中。后面第二联的承接很自然，是诗人在舟上所见：潮平两岸阔，小舟在风中扬帆而行。
《江南意》版本是：南国多新意，东行伺早天。这两句没有画面感，虚字太多，令读者的想象无所寄托。不过这首诗的题目是《江南意》，诗人照顾诗题，也可以理解。
2、从来观气象，惟向此中偏 VS乡书何处达，归雁洛阳边 。
老街以为《江南意》的尾联还是缺少意象，有点像宋诗的“以理入诗”，这是观景生理：我看到的风景中，只有这里最有特点。
《次北固山》则是触景生情，情景交融，用乡书、归雁两个意象表达了诗人的思乡之情。
元朝诗人、诗论家方回在《瀛奎律髓》选了《次北固山下》文本，在评语中说：
“《江南意》似不如此篇之浑全。”
老街个人也有这种感觉，《次北固山下》更像一个整体，《江南意》便有些脱节。
也有另一种说法，即王湾可能比较喜欢中间二联，所以用这两联又写了一首诗。我们知道宋朝的晏殊就把"无可奈何花落去"一联分别写入了一词一诗。词就不录入了，诗云：
元巳清明假未开，小园幽径独徘徊。春寒不定斑斑雨，宿醉难禁滟滟杯。
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。游梁赋客多风味，莫惜青钱万选才。
王湾也是这样吗？
结束时，老街按照惯例作五律一首，用韵：前、悬、年、边 ，《五律·游北固山》：
孙刘跑马处，苏子玉尊前，舟影江山丽，钟声日月悬。
金焦如二老，甘露已千年。俯首东流去，潮平古渡边。
金山、焦山、北固山为镇江三山，北固山居中。北固山有甘露寺、孙权刘备赛马的溜马涧。苏轼曾有《蝶恋花》词：北固山前三面水，白首送春拚一醉。
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