“信佛就要不吃肉”
“要用不吃肉来体现我对佛祖的信仰”
“...”
现在一说起佛教，说起信佛，人们总是会说和尚不能吃肉，吃肉是对佛祖的不敬，可是实际上，吃肉在佛教起源时并没有做严格要求。
当佛教刚传入中原以后，当时佛教还不是很兴盛，没有自己的田产，没有生活来源，僧侣们只能依靠化缘（乞讨）来获得食物，那么这时候来了一个问题：化缘可以选择人家给你的东西吗？我只要你给我素食，别给我肉食。
答案是：不可能。
那么就只有一个答案，僧侣是可以吃肉的，因为当时你连吃饭都吃不饱，今天好不容易得到了一些肉，可你却因为不吃肉，把自己饿死了，那谁来传道啊？
那么又有人说可是现在僧侣就是不吃肉啊？
从《戒律广本》中得知：佛教并不是戒“腥”，而是戒“荤”。实际上，在佛经中，荤不念hun,而是读作xun，也就是气味熏人的蔬菜。
若佛子不得食五辛。大蒜，葱，慈葱，兰葱，兴渠是五辛。 -------《梵网经》 五荤即五辛，为其辛臭昏神伐性也。炼形家以小蒜、大蒜、韭、芸薹、胡荽为五荤；道家以韭、薤、蒜、芸薹、胡荽为五荤；佛家以大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茖葱为五荤，兴渠即阿魏也。 ------《本草纲目·菜部》
从这两个记载中可以得知，佛教最初只是不让吃五荤，因为吃这些味道比较大呀。想一下，中午你吃了一个大蒜，当时有没有什么牙膏、牙刷，下午你顶着这么重的味道，能让人们听你的传道吗？
而在佛经中，关于不吃肉有一种记载，那就是只能吃“三净肉”，“三净肉”是“一我眼不见其*者，二不闻为我*者，三无为我而*之疑着。”那么为什么要只吃三净肉呢？因为这样可以防止僧侣为了满足口腹之欲，而去犯*戒。
那么是从什么时候有了不吃肉的习惯呢？
这还得从一千四百多年前的南朝梁武帝萧衍，他是一个虔诚的佛教徒，为了出家当和尚，先后四次出家。而“国不可以一日无主”，所以众大臣只能花费巨资将皇帝从佛寺中赎回来，最终为南朝的磨灭埋下了伏笔。
萧衍非常信奉佛经，更是将其中的《大涅槃经》背的滚瓜烂熟，对于其中的“戒*生”可谓是下足了功夫。
为了实现这个戒律，于是他下令僧侣不可以吃肉，而这个时候的佛教，早就不是在他上位以前的佛教了，由于他的四次出家，让佛寺有了充足的经费，有了底气来实行这个戒律，所以佛教也就满足这位大财主的愿望，有了不吃肉这一传统。
所以说，现在的一些佛寺，戒腥而不戒荤，可谓是本末倒置，令人发笑。
