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2006年，卡纳塔克邦，一则新闻的传出顿时引起了世界范围内的广泛争议，即一名十四岁的少女当选圣女，自此成为了神灵的妻子。
这有什么好争论的呢？的确，在很多不知内情的人心中，圣女都是高贵的、美丽的、坚毅的女性象征，在各国宗教中也都占据了极高的地位，例如波斯拜火教之圣女、基督教之圣女、伊斯兰教之圣女都是如此。
但问题是，卡纳塔克邦位于印度，这般高贵典雅的代名词在印度教中却有着截然相反的待遇，莫说是受人尊敬了，除了在外人面前光鲜亮丽外，其余的时间简直就是娼妓，是要服务数十名长老、僧侣的玩物而已。
那么这究竟是怎么一回事？好端端的圣女为何会沦落到如此地步，她们最终的结局又是什么呢？
14岁印度女孩当选圣女一事吸引了无数宗教爱好者的注意，关于印度圣女的传统亦是在此刻被扒出，其中真相着实令人唏嘘不已。
圣女一词首次在印度半岛出现是为公元前三世纪，起初她们的作用也和其他宗教类似，都是为了扩大影响力、为信徒们祈福祷告的民间代言人，但很遗憾，随着圣女传统与印度教的教义、印度国内的实际情况相结合后，这番神圣却俨然变了味道。
圣洁的女孩们渐渐受到了寺内高僧的觊觎，为了排解心中的*，第一个强奸圣女的僧侣随之出现，有一有二就有三，很快这种龌龊的行为就演变为了传统，圣女也就这样彻底变成了高级僧人们的“性工具”。
不仅是僧人，由于印度的贫富差距过大，为了掏空富人们的钱包，印度诸多寺庙还将与圣女交合的权利明码标价，以沾染神性为借口，公然允许香火钱捐到位的香客们在寺庙内侵犯圣女。
对此一开始圣女们是反对的，毕竟没人愿意沦为妓女，可碍于出身卑微，主持们用圣女地位、家庭补贴相要挟，无奈她们也只能选择委曲求全，并最终放弃了抵抗全心全意的“服务大众”。
这哪里还是什么寺庙，简直就是明晃晃的妓院，当然了，因为“性交易”的缘故，挑选圣女的标准也发生了重大的改变。
本来圣女是必须满足以下几个条件的，分别是单纯、悟性，以及亲和力，可为了满足自己的*，印度教众却私自将标准变成了漂亮、丰满、高挑，只有这样的女孩才能当选圣女，哦不，还有一个要素，那就是家境必须贫寒，最好是最为卑贱的阶级，也就是被称为“不可接触者”的达利特阶级。
为何如此呢？原因其实很简单，因为只有这个阶级的父母才会甘愿将尚未成年的女儿送进寺庙，并签署嫁给神明的“卖身契”，只有这个阶级遭遇不公时才不敢反抗，且就算反抗也无人会搭理，所以为了避免不必要的麻烦，僧众们这才会专挑这个阶级的女孩担任圣女。
然而，说到这里相信一定会有人发出质疑，认为这对于贫苦百姓家的女孩来说也没什么不好，能吃饱饭、有钱能领，还能享受普遍民众的顶礼膜拜，无非是付出一下肉体，与回报相比还是能够接受的。
但如果大家这么想那可就大错特错了，只一点，那就是圣女一职并非终身制，年轻时怎么都好要风得风要雨得雨，一旦年老色衰又或是被玩腻了，那她们的下场就惨了，除了一小部分幸运的、善交际的圣女有机会留在寺庙外，其他上了年纪的圣女都会惨遭抛弃，或是逐出寺庙或是被*人灭口。
并且与被*相比，逐出寺庙的下场还要更惨，这些老女人早就失去了生育能力，在印度不能生孩子的女人与垃圾无异，外加之其父母早已离世，她们也只能是孤苦伶仃的度过余生，尸身发臭都无人知晓。
侵犯、交易、抛弃，这就是印度圣女们一生的归宿，那么说到这里一个问题也随之出现了，那就是印度教为何会如此荒谬，一般宗教都会选择禁欲，他们为何会“反其道行之”，毫无保留的发泄着内心的*呢？
