在这种情况下，维夫斯于1514年在没有取得任何正式的学位的情况下离开了巴黎，取道前往低地国家。当时的低地国家是欧洲自由风气最浓厚的地方，同时也是人文主义气息最明显的国度。维夫斯选择低地国家作为施展才华的地方，无疑是因为低地国家有着这些让“人文主义者”向往的特征。在尼德兰，他的经历可以分为两个阶段：第一个阶段与布鲁日这个城市紧密相关，因为他从1512年到1517年一直居住在此；第二阶段是以鲁汶为中心（1517年到1523年），是他一生中最重要的一段时期。维夫斯在布鲁日期间，结识了西班牙人瓦尔多拉夫妇，后来维夫斯同他们的女儿玛格丽特结婚。维夫斯在布鲁日前几年的生活经历我们目前知道的不多。可能因为特殊的社会条件，他对布鲁日的热情慢慢减弱。
1516年，在别人的介绍下，维夫斯与伊拉斯谟这两位那个时代最伟大的“人文主义者”在尼德兰的布鲁日会面了。在1517年春天，维夫斯被任命为克洛伊·德·吉拉姆的家庭教师，他是封建领主谢芙尔的侄子。有权势的叔叔对吉拉姆抱有很大的希望。为了确保他成为康布雷主教的继承人，谢芙尔做了很多努力。由于他学生的支持，尽管维夫斯不在官方名单中，但他还是获得了在鲁汶大学教授公共课的资格。当时的鲁汶大学由四个系组成，分别是艺术、医学、法律和神学。从1519年，维夫斯成为鲁汶大学的教授开始，到1523年应托马斯·莫尔之邀前往英格兰，这是维夫斯一段重要的教学生涯。在学生的陪同下，维夫斯从布鲁日来到鲁汶。
在鲁汶的这些年间，维夫斯创作了《苏拉的演说》，这篇演说重现独裁者卢基乌斯·苏拉（Sulla,138BC-78BC）统治罗马的混乱时代。1519年，他出版了这个时期最重要的作品《反对伪辩证法》，以书信的形式严厉抨击了经院主义的教育方法，阐述了他的人文主义教育观点。维夫斯在家乡瓦伦西亚读书的时候，就表现出对经验主义教育方法的不满，后来他离开瓦伦西亚前往巴黎求学，也是因为受到人文主义的吸引。中世纪的经院主义教育方法，后来成为了维夫斯在著述中的一个重要攻击对象。
在吉拉姆·德·克洛伊的陪伴下他又回到布鲁日，维夫斯受到以前被他抨击过的“诡辩家”的友好接待，然而好景不长，正当他刚刚获得声誉和成功的时候，维夫斯遭受了惨重的打击，他年轻的庇护人吉拉姆摔下马，并于1521年1月11日被*害。这一系列事件让他精神低落，也失去了经济的保障。维夫斯在鲁汶的岁月可谓是既充实又令人沮丧。事实上，维夫斯一生都是在艰难的环境下度过的。即便如此，他还是在1522年5月接替了著名的安东尼奥·德内布里哈，在阿尔卡拉大学拉丁语言学方面担任要职。在尼德兰期间，在他的朋友伊拉斯谟的极力要求下，他着手准备一份对奥古斯丁的《上帝之城》的详细评论，这份献给英格兰亨利八世的评论发表于1522年。
在低地国家期间，还发生一件日后对维夫斯有着重要影响的事情，那就是他与托马斯·莫尔的相识。他们最早于1520年见面,这个时期的莫尔是英格兰亨利八世宫廷里的重要人物，这就为维夫斯三年后赴英格兰奠定了基础。在这期间，由于尼德兰属于当时欧洲最自由的地方，这里云集了众多的“人文主义者”，所以，通过伊拉斯谟和尼德兰学术圈，维夫斯沉浸于所谓的“北方人文主义”圈子之中。
“北方人文”与“南方人文”之间的差别还是很明显，但这并没有阻碍维夫斯很好融入到这个圈子里去。1523至1528年是维夫斯逗留在英格兰的岁月，虽然往返于英格兰和大陆达六次之多，但是这期间无疑是维夫斯与权力中心最接近的一次。后来由于得罪了亨利八世，维夫斯被软禁在家达五个星期之久。虽然维夫斯后来得以返回大陆，但他终生再也没有跨过英吉利海峡，而是选择在布鲁日度过最后岁月。
