1529年，维夫斯发表了《论人类的和谐与不和谐》，体现了维夫斯的现实关怀。对于维夫斯来说，国家和谐的基础是家庭的和谐，而国家的和谐又是欧洲各国之间和谐的基础，而家庭和谐的条件，就是教育。同年，维夫斯《论和平的形成》在布鲁日出版，欧洲的和平一直是维夫斯苦苦追寻的目标。在劝导亨利八世调解欧洲和平的尝试失败后，维夫斯把和平的缔造者的目标转向卡洛斯一世。卡洛斯是当时欧洲政治上最有权力的人物，因为他不仅是西班牙的国王，还是神圣罗马帝国的皇帝、罗马人民的国王、卡斯蒂利亚和莱昂的国王、阿拉贡的国王、西西里国王、那不勒斯的国王和低地国家至高无上的君主。维夫斯希望能够通过这位当时最有权力的君主实现自己心中的夙愿。
1531年维夫斯出版了这期间最重要的著作《论教育》。这是一部百科全书式的著作，也正因为这部书，维夫斯被后人誉为文艺复兴时期第一个进行系统性写作的教育理论家。这部巨著分为三部分，是他献给葡萄牙国王约翰三世的礼物，并在科英布拉大学激发了一系列的研究。在1532年发表的《论公共演说的理论》中，维夫斯进一步论述了他的语言哲学。在1535年，他写了一卷有关精神操练和祈祷的著作《心灵的精神运动》，维夫斯认为，我们是不可能得到精神的本质为何物这个问题的答案的，但我们可以知道精神是如何作用于人的。由于维夫斯在心理学方面作出了独特的贡献，他还被后人冠以“现代心理学之父”。《面对上帝的精神练习》发表于1535年。
维夫斯翻译维吉尔的《牧歌集》是1537年在布雷达发表的，这有可能为了门多萨翻译的。1538年是重要的一年，因为在这一年，维夫斯共有三部著作出版，《论灵魂和生命》、《拉丁文的练习》和《亚里士多德著作的批判》。值得一提的是《拉丁文的练习》，因为这本的出版的次数超过了100次，并被旧大陆和新大陆作为教育拉丁文的课本。维夫斯最后的专著《论基督教信仰的真理》是他朋友在他去世后三年发表的，并按照他的明确意愿献给教宗保罗三世。1540年5月6日，维夫斯逝世于布鲁日，并被葬于布鲁日的圣多纳田大教堂。
在维夫斯并不算长寿的一生中，他辗转多个国家和地区，说是有着传奇式的人生经历并不为过。他每一段历程都与历史背景相联系，丰富的人生经历对他的作品和思想观念产生了很大的影响。
