七月阴历还是阳历,阴历七月份是几月几号

首页 > 经验 > 作者:YD1662024-02-22 10:22:59

七月阴历还是阳历,阴历七月份是几月几号(1)

农历七月

“七”,在中国的数字当中,是一个奇数:七巧、七星、七彩、七律;在佛教里则有禅七、净七,乃至以七七四十九表示无限的意思——“七”是一个变化无穷、蕴涵无尽的数字。

然而,长久以来,中国的七月一直被认为是鬼月,是不吉祥的月份,把七月认为是一个“诸事不宜”的月份,民间的七月,仿佛“鬼影幢幢”。其实在佛教里,七月是个吉祥的月份,七月十五日更是佛教中的“佛欢喜日”。

七月是吉祥月

所谓“佛欢喜日”,源自于佛世时的印度,每逢夏天雨季来临,所有僧侣皆不外出托钵,只在山中林间打坐经行,专心修持,此称为“结夏安居”。经过三个月的时间,到了七月十五日这天,也就是安居结束之日,所有僧众一一把自己的修行体悟向佛陀报告,等待佛陀的认可,这一天就叫做“僧自恣日”,又称“佛欢喜日”。

从古到今,每逢七月,一般寺庙大都会启建盂兰盆报恩孝亲法会,而信徒则为供僧、祭祖而大行布施功德,所以七月乃是僧信孝亲报恩、祈福修善的“吉祥月”。

——星云大师

七月是报恩月

一个人心中有多少恩,就有多少福。这就是微妙的地方。报恩,经典里面是非常重视的,要报四重恩:天地、君、亲、师。原来传统社会,每家都有一个牌子,写“天地君亲师”。

七月阴历还是阳历,阴历七月份是几月几号(2)

· 第一是“天地”之恩

天地,属于乾坤两卦。大地,运载一切;天,以他的阳光雨露覆盖一切。一切众生沐浴着天地的恩德,树木花卉也沐浴着天地的功德,天和地给我们的恩德无以为报。天地无言,但我们却离不开天地。所以我们要感天地的恩德,对天地要有敬畏感。

现在颠倒的众生对天地都没有敬畏感了,以为人为的力量可以克服自然阻碍,改造环境,所以他就会污染环境,他就不服从天地的法则,最终天地就会给他应有的惩罚。这样人为的自然灾害已屡见不鲜。所以,我们对天地要有敬畏感,要报答天地之恩。

· 第二是“君”恩

传统社会就叫皇帝、皇上。能作皇帝,特别是远古的皇帝,叫天子,天之子。是来为百姓作师、作友、作君的,是有仁爱精神的,这些有福德的人才会作君。有这个君,我们的国土就有他福德的护佑,就有他智慧的治理,百姓才能够安居乐业。所以要报君恩。

· 第三是“亲”恩

就是指父母亲之恩。父母生育了自己,十月怀胎,三年哺乳,用尽千辛万苦使我们身体得以养育。所以一定要对父母亲知恩、报恩,就是要有孝道。

· 第四是 “师”恩

就是指对教我们仁义礼智等做人学问的老师,要感恩。这是对在家人来说,天地君亲师,四恩。

——大安法师(庐山东林寺)

七月阴历还是阳历,阴历七月份是几月几号(3)

七月是孝亲月

农历七月十五日,在佛教中是一个重大节日。佛教寺庙,总要举行“盂兰盆会”。据《盂兰盆经》载:“目犍连尝于此日供养十方众僧,以此广大功德,救拔其母脱离恶趣。后世遂有于佛欢喜之日,以饭食等供养十方众僧之举,其功德广大,令父母等皆得解脱。”

我们每个人都在接受来自外界的恩惠。宇宙很慷慨,给予我们一个人身;父母很慷慨,给予我们一个肉身。我们的存在是接受了很多生命的馈赠才得以展现的,我们和所有信息都有链接。所以一定要广大、关照和呼应,这是我们修行人的一种态度——知恩、报恩。

我们对待所有因缘,都应该像对待花草一样。它被风打了,我们把它扶一扶;缺水了,我们给它浇一浇水,这种美好的心是我们对生命的感悟和珍惜,是惜福和培福。

出家人是怎么修行的?每走到一个地方,首先要感谢这个地方过去、现在和未来的因缘,是这里的每一个家庭、每一个机构承载了这一方土地。虽然在这里付钱就能换得热饭吃,有一个地方住,但仍然需要有感恩心。因为这后面有无数人的付出,并不能因为付了钱,就认为可以理所应当地得到服务。

这种感恩并不是附加的,从生命的本质来说,我们要有供养的心。离开这个地方时也要祝愿这里未来可以变得更好,让后来的人有一个更好的空间,让行者不受雨打风吹,让住者都能广厦万千。

知恩、报恩是生命觉悟的开始,追求生命的意义,才是真正知恩、报恩的方法。

——如孝法师

七月阴历还是阳历,阴历七月份是几月几号(4)

在很多人印象中,七月是所谓“鬼月”,带着迷信色彩。但七月其实不就是一年十二个月当中的一个月份吗?

星云大师曾开示,“七,本来是一个好的数字,但因民间牵强附会,大家七嘴八舌,搞得一般社会大众到了七月倒反而‘七上八下’,认为诸事不宜。其实,佛教讲‘日日是好日,月月是好月’,应该在七月成办的事,什么都可以去做,实在不必为了无稽之谈而自乱生活步调,甚至因为疑神疑鬼而徒让心灵蒙上阴影,何苦来哉呢?”

愿大家过好每一日,吉祥、报恩、孝亲的七月,你好!

图片来源丨十愿

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