本内容是个人综合了多个版本的核心观点加以阐述，本着尊重原文为基础去解读。
以简明清晰的逻辑分析，系统性地概括书中的知识关联，不过度推理及过度神化书中内容的态度去阐述书中知识。
如有不当之处，还请读者们多多指正。
上文品读了“”，老子重点论述了“不争”的道理。
老子说道:“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”
这六个短语分别指出六种不同的事物，但都反映了一个共同的道理，那就是“委曲求全”。
这对于人类而言，是一种谦逊的态度。对于除人以外的诸多生物而言，委曲求全更能保全性命，以免受外来的伤害。
这就是不争带来的收获，不争能走得更远，收获更多，甚至活得更久。
在老子看来，不争符合“道”的本质，炫耀、贪婪、争强好胜之人，就会违反“道”的本质，这样也会注定困得不幸的下场。
开始品读第二十二章“希言自然”。
希言自然。
故飘风不终朝，骤雨不终日。
孰为此者？天地。天地尚不能久，而况於人乎？
故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。
同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。
信不足焉，有不信焉。
希言自然。
希言：少言辞，引申为统治者少政令措施，少扰民。
少言辞政令，是合乎自然之道的。
老子主张少说话，少下政令，无为而治，因为这是合乎自然的。
故飘风不终朝，骤雨不终日。
飘风：大风、强风。
狂风不会刮一个早晨，暴雨不会下一整天。
老子说，狂风再肆虐，也不会持续刮一个早上的时间，暴雨再倾盆也不会持续一整天一样大。
孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？
谁造成这种现象的呢？是天地呀。
天地所生成的暴风骤雨尚且不能长久，更何况人的激烈行为呢？
老子说，这刮风下雨之事是谁施行的呢？
老子说，是天地。天与地都不能做到长盛不衰，何况是人呢？
故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。
从事于道者：追求道的人。失：失道失德
所以，追求道的人要顺从道，追求德的人要合乎德，背道背德的人会失去道和德。
老子这里指出，修道之人，就要顺应道的规则；修德之人，就要合乎德的准则。
相反，失道和失德的人则要承担失去道和失去德的后果。
同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。
老子认为，与大道合为一体的人，大道也同样愿意帮助其成功；
与德行合为一体的人，德行也会愿意帮助其成功；
而那些失道和失德的人，道与德也会任由其走向失败。
信不足焉，有不信焉。
诚信不足的人，自然会失去信任。
老子说，如果一个人诚信不足和屡屡失信的人，最终将没有人愿意对他付诸信任。
（最后这句与本章含义不太一致，而且在十七章也出现过，疑原资料有误。）
老子贵言，主张少说话，少下政令，无为而治，因为这是合乎自然的。
文中以狂风暴雨作为比喻，告诉人们要顺应自然。
狂风骤雨是天地所为，尚且有时，不能终于朝暮。更何况人呢？
人更不能有激烈狂妄行为，更要道法自然，以平淡稀言为贵。
追求道就会得道，追求德就会得德；相反，背道背德而行，就会失去道和德。
只有合于道，顺应道；合于德，顺于德，才能有道与德一样的品质。
