最近看了一个大学教授扶贫的感受，扶贫过程非常辛苦，但是下面的回复，基本分成了两派。一派认为，你放下优渥的工作生活环境，离别亲人，住到条件那么差的农村，真是辛苦了。另一派认为，你除了挣着自己的工资，每年还有3、4万的补贴，多好啊，还叫什么苦。我觉得，除了心理扭曲，在网上故意找茬的键盘侠，这两派人从自己的出发点都有各自的道理，那么谁更接近正确呢，那就涉及到“感同身受”这个成语。感同身受：原指感激的心情如同亲身受到对方的恩惠一样（多用来代替别人表示谢意），现多指虽未亲身经历，但感受就同亲身经历过一样，也是一种共情能力的表达。
世界上最近的距离莫过于感同身受了，这是心灵的高度契合，是真正的知己。古今中外那些遇到真正知己的人，可以同生共死，正因为知己难求，所以那些佳话也广为流出。类似伯牙子期的故事让人千古咏叹。但是世界上最远的距离也是感同身受，举个不恰当的例子，就是亲兄弟死了亲爹娘，两个人的感受也不见得完全相同。赵本山的一个小品把这个情况刻画得入木三分，赵本山扮演的心理医生，接待了扮演病人的范伟两口子。主要情节是范伟中了大奖，当他知道这个消息的时候立马休克。赵本山立马抢救，给他做心理辅导，你应该怎么想，怎么看，怎么理解说得头头是道。当范伟经历一番生死站起来后，为了感谢赵本山，说我的大奖分你一半，作为心理医生刚才还叭叭叭劝人的赵本山不也立马休克了吗！这才是感同身受。所以现在就算你最好的朋友，经历了大喜大悲的事情时，你能轻飘飘的说出感同身受这个词吗，你是不是能真正做到陪她疯陪她傻呢？
那么感同身受真的就是一种可望不可即的状态吗？其实我们就算做不到百分之百，但也可以无限接近它。这需要你很宽的知识面，很多的阅历，以及一颗敏感善良的心。回到开始的那个扶贫的例子。那个大学教授，年薪几十万，住在大城市，衣食住行各项条件都非常优渥，每天面对的学生、同事都是高级知识分子，现在知识就等于财富，他可以在闲暇时利用自己的知识和人脉搞创收，收益很可能比自己的工作要高上好几倍，那是何等的意气风发啊。在这个前提下，他放下一切，住到贫困农村，衣食住行相对于他原来的条件仅能维持生存。每天面对的是没什么文化的贫困农民。这里交通不便，缺医少药，甚至好多扶贫干部都献出了自己的生命。请那些还有良心的人，摸着自己的良心想想，两相对比，就让你在那住着什么都不干，你愿不愿意。更何况每天还要面临繁重的工作，巨大的压力。好好体会这些，你就能接近感同身受了。
但是如果你生活在社会最底层，干着繁重的劳动，受着老板的呵斥，年收入3、4万，也不知道别人是怎么生活的，你当然就会理直气壮地发出“这算什么”的驳斥。但是明白人能够看出你这是井底之蛙的见识。而原因就是你没有体验过或者见过高层次的生活，说到这里有人又要埋怨社会不给自己机会了。其实说句良心话，在我国从八零后开始，越往后你越不能埋怨社会，因为我们的政府，每年投入巨大的人力物力，满足孩子们受教育的权利。大家的出身可能有巨大的差别，但政府都力图保证你能够接受教育，结果就看你的努力了，因为每年都有寒门学子飞出鸡窝变凤凰呀。还有好多文化不高，出身也不好的人，通过艰苦创业，成为成功的小老板、中老板、大老板的。就怕在别人努力的时候，你在玩，上网打游戏，刷视频或者醉生梦死，当别人成功了，你又抱怨社会。
所谓种瓜得瓜种豆得豆，想要收获，先看看你在怎么播种吧！
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