文/王良其
关于“唯心”，康德认为，人的感觉器官所能够感知的世界只是一个“现象体”，并在感知过程中对现象进行扭曲，而我们的感觉器官所感知不到的“自在体”却在彼岸，由此康德得出了世界“不可知论”。与此同时，黑格尔认为我们人类的感知通道是封闭的，通道之外是“绝对精神”，我们所能感知的世界是“绝对精神”的异化表现。而叔本华则认为，通道之外是“意志”，并牢牢地控制着现象界——人类也是被这种意志所控制，且不能摆脱意志控制。
“不可知论”是西方主流哲学观点，由此我想到了我国古代先贤老子的观点：“道可道，非常道”“名可名，非常名”。即，可以说出来的“道”，则不是永恒不变的“道”；可以说出来的“名”，则不是永恒的“名”。毫无疑问，老子所表达的观点也是“不可知论”。
虽然世界是不可知的，而且人类对世界的感知也是扭曲的，但人类在封闭通道内使用扭曲的感知也是“有效”的，因为这种有效也是扭曲的，并与感知扭曲相匹配。比如：最早的‘盖天说“（中国的“天圆地方”说也属于盖天说）被古人认为是“真理“；托罗密的“地心说“后来推翻了“盖天说”，地心说还被当时的人们认为是”绝对真理“，其思想“统治”了西方社会一千多年；哥白尼后来认为“地心说”是错误的，并用”日心说“取代了“地心说”，之后也被人们认为是”绝对真理“，但现代天体物理学证明，“日心说”也是错误的。很明显，虚假的认识在一个封闭的通道内是有效的，但封闭通道一旦伸展，这种虚假的错误感知立马现出原形。
【作者简介】王良其，法学和财政金融双学历，安徽省十佳律师，服务企业全国十大杰出律师，优秀刑事辩护律师，中国证监会授予证券法律业务从业资格，
首都经贸大学法学院硕士研究生导师，安徽大学法学院硕士研究生导师，安徽省人大立法和司法监督法律专家组成员，安徽省公安厅法律专家组成员，安徽省司法行政年度榜样人物提名奖得主，新浪安徽最具影响力名人微博奖、风尚人物奖得主，曾赴法国、美国进行律师业务交流。
