同行的朋友都觉得十分狼狈，但苏轼的心情丝毫没有被突来的风雨影响，他想：大雨既然已经来了，一路途也没有避雨的去处，还不如坦然面对这突来的风雨。不一会儿，云开雨霁，这场突如其来的风雨就像沿途的一个小插曲，看到自己在风雨中竹杖芒鞋、一蓑烟雨的情形，苏轼不禁回味良久，于是他写下了一首《定风波》的词作：
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
这是诗人坦荡旷达的人生态度的自我表白，一边是风雨之中料峭的春寒，词人感到丝丝的冷意；一边是风雨之后的斜阳晚照，词人又感到些许的暖意。这既是写景，也是表达人生的哲理。人生不就是这样充满起起伏伏，在兜兜转转中追寻那一份安放心灵的沃土吗？在寒冷中有温暖，在逆境中有希望，在忧患中有喜悦。
心灵进入了宁静的境界，再看生活中的风雨或阳光，还会有什么区别呢？当你对人生的这种辩证法有了了悟之后，就不会永远沉陷在悲苦和挫折之中，就会在微冷的醒觉中升起一股暖意、一线希望。
这首《定风波》或许能看出苏轼在黄州期间的人生际遇与精神世界。如要说最能体现苏轼在黄州初期的精神世界，他接下来写的一首《浣溪沙》可以说将苏轼爱黄州的种种情感淋漓尽致地体现了出来。
这首词还有一个有趣的小故事，比起苏轼“沙湖遇雨”的故事也不遑多让，而且这个故事也是由“沙湖遇雨”引起的。原来，由于苏轼在黄州从事忙碌的农事活动，加之在沙湖购买田地的途中着了风雨，不久他的左臂隐隐疼痛起来。因为苏轼要从事农事，左臂的疼痛让他一时无法正常劳作。
朋友告诉苏轼，离黄州城不远的蕲水（今湖北省黄冈市浠水县），有一位叫庞安常的医生，他医术高明，有妙手回春的本领。于是苏轼来到庞安常处寻求医治。
庞安常医术精湛，针灸尤为一绝，他轻财重义，博古通今，是远近皆知的名医。庞安常医德高尚仁心爱民，为病人看病，腾出自己房屋当作诊疗室，常常数十上百人不断，病人病愈之后方才离去。非常遗憾的是，庞安常为人治病手到病除，自己却因为小时候患病而失聪，无法治愈，从此失去了听觉。
庞安常虽然失聪，但颖悟绝人，苏轼来到庞安常的诊所，他们用纸笔交流，苏轼在一首诗中曾这样说庞安常“书不数字，辄深了人意”。庞安常对症用药，用针灸疗法为苏轼治疗臂疼，经过几天的针灸治疗，苏轼的疼痛得到缓解，如先前一样能从事体力劳动了。
这样一位仁医，显然与苏轼志趣相投，两人一见如故，从此成为莫逆之交。或许是因为相同的人生际遇吧，为什么这么说呢？试想一下，苏轼才华横溢，却仕途坎坷，来到黄州又面临贫病交加的人生境遇；庞安常医术精湛，却后天失聪。这样在这样的情境中相遇，在这样的时空下，他们以医生和患者的身份的相遇，对彼此多了一份同情，也多了一份好感。
苏轼在纸上写下一行字：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”两人相视大笑。从这行文字中也可以看出，苏轼对庞安常这样一位失聪的名医，是报以深切的同情和热情的赞赏的。
苏轼病好后，两人相约同游位于蕲水的清泉寺。距蕲水城外约两公里的的清泉寺，寺东有泉水，出自石壁间，原有二泉，一名甘露，一名玉液，甘美清香甘冽，因名清泉寺。清泉寺下临兰溪，兰溪水出于箬竹山，溪水西流，溪旁多兰花，故名“兰溪”。
