众星捧月的时代
宋仁宗的成功密码，在于一个“仁”字。
他是中国历史上第一个庙号为“仁宗”的君主。《宋史》给出的盖棺论定是：“《传》曰‘为人君，止于仁’，帝诚无愧焉。”
仁，仁慈、宽厚、大度、包容。他的“仁”不是装的，而是大事小情贯穿一生。
宋仁宗有一次用餐，正吃着，突然吃到一粒沙子，牙齿一阵剧痛，他赶紧吐出来，还不忘对陪侍的宫女说：“千万别声张我曾吃到沙子，这可是死罪啊。”对待下人的过失，宋仁宗首先考虑的不是自己，而是关心下人。这一点，莫说是皇帝，就算普通食客，也着实不易。
仁慈大度的本性，放在政治上同样可贵。
包拯曾反复进谏，阻止皇帝任命张尧佐为宣徽使，说到激动处，“音吐愤激，唾溅帝面”。口水都喷了自己一脸，宋仁宗仍没有像李世民对魏徵那样，气愤得要*掉臣子。皇帝之仁到了这境界，也算空前绝后。
开明之风换来了士大夫的自由呼吸和“野蛮生长”，一大批精英围绕在宋仁宗身边，正如众星捧月一般。
文学界，明朝人评选“唐宋八大家”，其中有六位为北宋人。欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩，他们全都在仁宗朝登上历史舞台。宋词中，婉约派代表人物柳永也活跃于此时。
学术界，宋代可谓百家争鸣，形成关学、濂学、朔学、洛学、蜀学、新学、象数学诸流派，而这些学派的创始人或代表人物，都生活在仁宗朝。著名的“宋初三先生”石介、孙复、胡瑗与“北宋五子”周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐，全是活跃于仁宗时代的大学者。
政治界，不但主持“庆历新政”的范仲淹、富弼、韩琦、杜衍诸人是仁宗朝的中坚，而且领导“熙丰变法”的王安石、章惇、吕惠卿、邓绾等新党中人，主导“元祐更化”的司马光、吕公著、范纯仁、苏辙等旧党中人，也是仁宗时代就崭露头角的。
科学界，宋代最聪明的两名科学家——苏颂与沈括，也都成长于仁宗时代。
这个名单还可以列很长很长。他们共同书写了一个时代的传奇。
作为皇帝，宋仁宗缺乏野心、霸气和手腕，但他节俭、谨慎、宽容，有私德、不折腾。无为而治的风格，为大臣们提供了广阔的施展舞台。
大多数朝代创建之初，基本上都采取“与民休息”的政策，但当国力渐渐恢复，基于专制统治的独占性本质，皇权与无为而治思想自然无法兼容。帝国的巨轮行至中流，依然能坚持无为而治的，着实罕见。
宋仁宗的“仁”很可贵，但也不必过于拔高。他的“共治”，本质上还是个人性格使然。
史*载：“帝性宽仁，宗戚近幸有求内降者，或不能违故也。”有些近臣跑官，他不好意思拒绝，只好下一道手诏，请宰相给予破格提拔。“雷人”之处在于，仁宗事先给宰相打好招呼：凡我所下手诏，你们不必遵行，退回来就行了。
看似宰相有了驳回皇帝圣旨的权力，可仔细品品，拿这个当成仁宗开启君臣共治模式、与近代的君主立宪制相似的理由，是不是也太过无力?
