诗仙李白诗歌精选十一首（二）
——李白名篇注•析•译
北京 王俊鸣
原文欣赏
渡荆门送别①
李 白
渡远荆门外，
来②从楚国游。
山随平野尽，
江入大荒③流。
月下飞天镜，
云生结海楼④。
仍怜故乡水⑤，
万里送行舟。
注释
① 荆门：山名，在湖北省宜都县西北。送别：告别。
② 来：来兹，将要，指未来的活动。
③ 大荒：广阔的原野。
④ 海楼：海市蜃楼。
⑤ 故乡水：指长江水，李白早年住在四川，故有此言。
文章解析
荆门，山名，在今湖北省宜都县西北的长江南岸，隔江与虎牙山对峙，战国时是楚国的门户。唐开元十四年（７２６），诗人二十五岁，怀着“仗剑去国，辞亲远游”的情怀，由水路乘船远行，经巴渝，出三峡，直向荆门山之外，目的是到湖北、湖南一带楚国故地游览。四川境内水流湍急，巫山两岸峻岭高耸，待到荆门蜀、楚之界，形势一变，眼前一片平原，视域顿然开阔。此诗即在此次旅游途中所作。
这是一首留别诗。诗人出峡远游，到了荆门这个楚、蜀之界，在即将走出故乡进入一个全新的境地的时候，吟诗抒发自己异常兴奋的心情 ，同时也表达了对故乡的热爱、留恋之情。
首联交待：从故乡出发，到达了荆门，即将要开始在故楚国的漫游了。文字平时，实际上蕴含着复杂的感情，一个“远”字透露出此中消息。远，既是空间的实际，也是心理的感受；其中也让人联想到诗人一路上的颠簸，一路上的心情。
既到荆门，展现在眼前的是过去从未见过的辽阔平原，蜀中惯见的高山不见了，峡谷中奔腾激荡的江水，有了舒展的河床，也变得从容舒缓了。诗人以颔联十字，描写出一个十分壮阔的境界，充满了发现的欣喜，充满了前往游访的渴望。这是诗人初至荆门，日间所见的情景。看来，诗人是在此停舟夜宿了。于是就有了颈联的所见所感。“月下”句写夜间所见。从明月在天，直至“明镜”飞落，诗人望着，想着；也许，是太兴奋了吧，也许，是望月而生乡思吧。总之，诗人似乎是彻夜未眠。月落了，天明了，天边云霞灿烂，如海市蜃楼，——这都是在山内无法看到的奇妙景观啊！新鲜，喜悦，而走出去巡游探访的*自然更为强烈了。
前面的世界如此诱惑，诗人急于前往寻幽探胜；但是，跨出这一步，就是跨出自己的故乡，而且是平生第一次离开自己的故乡。这时候，对故乡的养育之恩，对故乡的山山水水，心存感激，难免留恋，于是就把这种情感寄托到滔滔的江水之上了。这就是尾联。尾联是感谢语，也是告别语。
自从清·沈德潜提出“诗中无送别意，题中二字可删”（见《唐诗别裁》）的意见后，对于此二字该不该删，如果不删又该如何解读，一直众说纷纭。我以为，此二字完全符合诗意，不能删。
关键是如何解读“送别”二字。
“送别”一词，表达的是一件事情的两个方面：一方面是“送”，一方面是“别”。说“送行”是着眼于留者，说“告别”是着眼于行者。所以《汉语大词典》对“送别”的解释是：“送行；告别。”——中间用的是分号，强调二者是并列关系。李白有一首《劳劳亭歌》，原注曰：“在江宁县南十五里，古送别之所，一名临沧观。”元·张昱《赠沈生还江州》诗：“客里登临俱是感，人间送别不宜秋。” 这两个“送别”，是“送行”还是“告别”？恐怕是兼含两义。
有没有用“送别”二字单表“告别”义的呢？唐·皇甫冉《与张补阙、王炼师自徐方清路同舟南下于台寺留别赵员外、裴补阙同赋杂题一首》诗：“……送别高台上，裴回共惆怅。悬知白日斜，定是犹相望。”这是一首“留别”诗，所谓“送别高台上”，应是说“告别于高台之时”。唐·姚合《送别友人》诗注曰：“一作别友人山居。”其诗曰：“独向山中觅紫芝，山人勾引住多时……明朝却欲归城市，问我来期总不知。”说“别友人山居”，说“归城市”，题目中的“送别”二字，显然是“告别”的意思。
李白未渡荆门时，水是“故乡水”；既过荆门，地非蜀地，水也就不再是“故乡水”了。至此，就要跨出故乡的大门，该与“故乡水——故乡”告别，说一声“再见”了。 “渡荆门送别”，分明就是“渡荆门告别”的意思，怎么可以删呢？
清·王琦注《李太白全集》把这首诗编入第15卷，即归入“留别”的一类，颇有见地；
傅庚生《百家唐宋诗新话》说“言送别，乃自别蜀中故乡”，决非牵强。
