人们为什么要追求文化,为什么要有文化的存在

首页 > 经验 > 作者:YD1662024-03-07 18:31:24

#董宇辉# 早上读到一个董的粉丝称其为圣人,展开一点联想。

到底什么才是真正的中华文化?什么才是真正的东方智慧?只有让我们的人民群众多少都懂一些我们自己的文化到底是什么,我们的人民群众才能发自内心地形成对自己文化的热爱,尊重,崇拜,自信。

真正的文化应该是,能够让人明智的东西。我们的传统智慧文化可以追溯到非常久远的历史时代,燧人氏,神农氏,仓颉造字,阴阳历法,河书洛图,再到中医、《周易》等等。这一系列的文化传承都有一个共同的特点,那就是老祖宗们从自己的日常生活实践中一点点总结出来的,他们用最朴实的成功经历,用最简洁的方式给我们后人积累了丰富的客观规律和人生智慧。所以你就无需惊讶于很多中医偏方专治特症,也仅限于特症。他们用一代代的文化积累,方才构建了如今我们所能看到的,了解到的如此美妙深邃而又恢弘磅礴的中华文明。

特别是到了先秦战国时代,诸子百家争鸣,百花齐放,中华文化再一次繁华锦簇,绽放出美丽的光辉。

最终经过历史的辩证与沉淀,儒道法三家成为了历史的主流,当然其中法家因其不含蓄的诸多思想观念,明面上被我们遮掩伪装,但这并不影响三家思辨智慧成为了与我们中华民族休戚与共,融入到每一个中国人血液里的文化自觉,我们的所有行为规范无不彰显着儒道法的影子。(补充:佛教是舶来品,最早连从众自己都不清楚其真正内涵,是达摩东渡,面壁融合,终于悟佛,可以讲后来的佛家是融合了本土文化后的佛法,与发源地有着巨大的差异。可惜的是经六世到慧能发扬光大,却也历六世而亡,止于慧能。到现在很多假的就更不可描述了)。

可惜的是这三家文化思想的本质,也就是落脚点,由于新文化运动,造成了我们当代人与传统文化的割裂,让我们流淌在血液里的文化自觉蛰伏为未觉。

由此而导致了,诸多误解误传。比如儒家思想的本质。儒家之所以会成为历代帝王的统治思想,难道就是因其谬传的“忠君”思想吗?这也太肤浅了吧?起码孟子作为儒家第二人,就从来没讲过这样的话,反而喊出了“民重君轻”的观点。还有很多人讲“中庸”思想就是骑墙派,左右摇摆,真能把人气笑了。

当年孔子问道老子,老子就讲,丘啊,这个世界唯一不变的是变,“道者反之动”,任何事物都有其自然规律,所以顺其自然,少折腾。孔子一开始深以为然,但是随着阅历增加,认知开阔,越来越百思不得其解,规律难道真的就不可变吗?人难道就真的要束手旁观只做看客吗?可喜的是最终孔子有了新的思想脉络,小与衰,两头轻,我们要通过努力找一个平衡,把长与盛延长。儒家思想从来就是“中和”二字,也就是平衡。所以你就不难理解孔子为什么一生追求“周礼”,他认为在周模式的治理下,搁置各方矛盾,天下会重新平衡,而不是秩序失衡,杂乱无章。

再进一步讲就是“制衡”,经荀子启发,韩非子大成,于是最终与古代皇帝要江山稳固,千秋万代的执念不谋而合,“制衡”就顺利进化为帝王之术,明儒实法。不然你怎么理解历朝历代的皇帝不仅用清官也用贪官的行为?难道他们都真的傻吗?

所以不要再迷糊,不失衡,方能长久,失衡便新旧交替,就会动荡,这才是“中庸”。

古代哲人们,就是沿着这样的文化河流,智慧之路,不断地探寻着“平衡”之术,及其达到这一目标的人为进化,即如何保证每个人都懂这样的智慧?也就是“天人合一”。

朱子给出的答案是,格物致知,通过不断地学习,不断地实践去提升自己。但是他又没能给出一个统一的标准,这就让后人在相信学习实践能够提升的情况下,反而迷茫越重,因为不管自己如何勤奋努力,提升到了一定瓶颈,却再也难进半步,无法触及那个“天人合一”。

对此王阳明不仅质疑同时还给出了不同的标准答案,人是主观,天就在那里,是客观,要做到天人合一,必须保证主客观一致,也就是“心即理”。他讲一个人天生是混沌的,“无善无恶”(善即是顺天理而为),动物本性,随着成长,“有善有恶”了,也就是动物本性与人性(着重强调人理性一面)都不断产生,但受环境外界客观的影响,却难以做到始终“知善知恶”,也就是“良知”有无交替,只有不断地克制自己动物本性,“为善去恶”,人最终才化身智慧。不过他把自己的思路归到了“意会”,也就是“悟”,毕竟他自己本人就是在不断的磨砺中,一朝顿悟的,虽然王阳明本人做到了,但他的思想却没能做到普惠,因为“悟”这种方式太抽象了。

可喜的是,天无绝人之路,中华民族最伟大的圣贤出现了,他就是我们敬爱的*。*通过自己的经历,以及自己的思想路程,把“天人合一”的哲辨思维清晰地展示给了我们后人,真正做到了普惠众生。

实事求是,论实践与理论的统一,互补互助,论矛盾的辩证,抓主去次,可以讲*思想是人类智慧的巅峰。他把人的主观与物的客观,二者的矛盾统一,通过抽丝剥茧,给我们描绘的清清楚楚。

因此,真正的文化主干,是哲辨思维的智慧。而不仅仅是那飘逸的书法,那惊奇的历史典故,那绚烂多彩的文词歌赋,等等。这些虽说是不可或缺的点缀,但也不过就是边角料。

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