#董宇辉# 早上读到一个董的粉丝称其为圣人，展开一点联想。
到底什么才是真正的中华文化？什么才是真正的东方智慧？只有让我们的人民群众多少都懂一些我们自己的文化到底是什么，我们的人民群众才能发自内心地形成对自己文化的热爱，尊重，崇拜，自信。
真正的文化应该是，能够让人明智的东西。我们的传统智慧文化可以追溯到非常久远的历史时代，燧人氏，神农氏，仓颉造字，阴阳历法，河书洛图，再到中医、《周易》等等。这一系列的文化传承都有一个共同的特点，那就是老祖宗们从自己的日常生活实践中一点点总结出来的，他们用最朴实的成功经历，用最简洁的方式给我们后人积累了丰富的客观规律和人生智慧。所以你就无需惊讶于很多中医偏方专治特症，也仅限于特症。他们用一代代的文化积累，方才构建了如今我们所能看到的，了解到的如此美妙深邃而又恢弘磅礴的中华文明。
特别是到了先秦战国时代，诸子百家争鸣，百花齐放，中华文化再一次繁华锦簇，绽放出美丽的光辉。
最终经过历史的辩证与沉淀，儒道法三家成为了历史的主流，当然其中法家因其不含蓄的诸多思想观念，明面上被我们遮掩伪装，但这并不影响三家思辨智慧成为了与我们中华民族休戚与共，融入到每一个中国人血液里的文化自觉，我们的所有行为规范无不彰显着儒道法的影子。（补充：佛教是舶来品，最早连从众自己都不清楚其真正内涵，是达摩东渡，面壁融合，终于悟佛，可以讲后来的佛家是融合了本土文化后的佛法，与发源地有着巨大的差异。可惜的是经六世到慧能发扬光大，却也历六世而亡，止于慧能。到现在很多假的就更不可描述了）。
可惜的是这三家文化思想的本质，也就是落脚点，由于新文化运动，造成了我们当代人与传统文化的割裂，让我们流淌在血液里的文化自觉蛰伏为未觉。
由此而导致了，诸多误解误传。比如儒家思想的本质。儒家之所以会成为历代帝王的统治思想，难道就是因其谬传的“忠君”思想吗？这也太肤浅了吧？起码孟子作为儒家第二人，就从来没讲过这样的话，反而喊出了“民重君轻”的观点。还有很多人讲“中庸”思想就是骑墙派，左右摇摆，真能把人气笑了。
当年孔子问道老子，老子就讲，丘啊，这个世界唯一不变的是变，“道者反之动”，任何事物都有其自然规律，所以顺其自然，少折腾。孔子一开始深以为然，但是随着阅历增加，认知开阔，越来越百思不得其解，规律难道真的就不可变吗？人难道就真的要束手旁观只做看客吗？可喜的是最终孔子有了新的思想脉络，小与衰，两头轻，我们要通过努力找一个平衡，把长与盛延长。儒家思想从来就是“中和”二字，也就是平衡。所以你就不难理解孔子为什么一生追求“周礼”，他认为在周模式的治理下，搁置各方矛盾，天下会重新平衡，而不是秩序失衡，杂乱无章。
再进一步讲就是“制衡”，经荀子启发，韩非子大成，于是最终与古代皇帝要江山稳固，千秋万代的执念不谋而合，“制衡”就顺利进化为帝王之术，明儒实法。不然你怎么理解历朝历代的皇帝不仅用清官也用贪官的行为？难道他们都真的傻吗？
所以不要再迷糊，不失衡，方能长久，失衡便新旧交替，就会动荡，这才是“中庸”。
古代哲人们，就是沿着这样的文化河流，智慧之路，不断地探寻着“平衡”之术，及其达到这一目标的人为进化，即如何保证每个人都懂这样的智慧？也就是“天人合一”。
朱子给出的答案是，格物致知，通过不断地学习，不断地实践去提升自己。但是他又没能给出一个统一的标准，这就让后人在相信学习实践能够提升的情况下，反而迷茫越重，因为不管自己如何勤奋努力，提升到了一定瓶颈，却再也难进半步，无法触及那个“天人合一”。
对此王阳明不仅质疑同时还给出了不同的标准答案，人是主观，天就在那里，是客观，要做到天人合一，必须保证主客观一致，也就是“心即理”。他讲一个人天生是混沌的，“无善无恶”（善即是顺天理而为），动物本性，随着成长，“有善有恶”了，也就是动物本性与人性（着重强调人理性一面）都不断产生，但受环境外界客观的影响，却难以做到始终“知善知恶”，也就是“良知”有无交替，只有不断地克制自己动物本性，“为善去恶”，人最终才化身智慧。不过他把自己的思路归到了“意会”，也就是“悟”，毕竟他自己本人就是在不断的磨砺中，一朝顿悟的，虽然王阳明本人做到了，但他的思想却没能做到普惠，因为“悟”这种方式太抽象了。
可喜的是，天无绝人之路，中华民族最伟大的圣贤出现了，他就是我们敬爱的*。*通过自己的经历，以及自己的思想路程，把“天人合一”的哲辨思维清晰地展示给了我们后人，真正做到了普惠众生。
实事求是，论实践与理论的统一，互补互助，论矛盾的辩证，抓主去次，可以讲*思想是人类智慧的巅峰。他把人的主观与物的客观，二者的矛盾统一，通过抽丝剥茧，给我们描绘的清清楚楚。
因此，真正的文化主干，是哲辨思维的智慧。而不仅仅是那飘逸的书法，那惊奇的历史典故，那绚烂多彩的文词歌赋，等等。这些虽说是不可或缺的点缀，但也不过就是边角料。
