《鱼我所欲也》是孟子以性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
本文出自《孟子·告子上》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。《告子》是《孟子》书中的篇目,分上、下两篇。孟子与告子都是战国时人,孟子持性善论(人生来有向善的力量),告子持不善不恶说(即人生下来本无所谓善恶),《告子》以两人的论辩开头,集中阐述了孟子关于人性、道德及其相关理论。
【作品正文】
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
【词句注释】
- 亦:也。
- 欲:想要。
- 兼:同时具有。
- 舍:(shě)舍弃。
- 取:选取。
- 甚:超过。
- 于:比。
- 故:所以,因此。
- 苟得:苟且取得,这里是“苟且偷生”的意思。
- 恶:(wù)厌恶。
- 患:祸患,灾难。
- 辟:通“避”,躲避。
- 如使:假如,假使。
- 之:用于主谓之间,取消句子的独立性,无实意,不译。
- 莫:没有。
- 则:那么。
- 凡:凡是,一切。
- 得生:保全生命。
- 何不用也:什么手段不可用呢?用,采用。
- 为:做。
- 而:但是。
- 辟:一作“避”
- 为:做。
- 是故:这是因为。
- 非独:不只,不仅。非,不。独,仅。
- 贤者:有才德,有贤能的人。
- 是:此,这样。
- 心:思想。
- 勿丧:不丧失。丧,丧失。
- 箪:(dān)古代盛食物的圆竹器。
- 豆:古代一种木制的盛食物的器具。
- 则:就。
- 弗:不。
- 得:通“德”,恩惠,这里是感激的意思。
- 呼尔而与之:呼喝着给他(吃喝)。呼尔,呼喝(轻蔑地,对人不尊重)。尔,语气助词。
- 行道之人:(饥饿的)过路的行人。
- 蹴:(cù )用脚踢。
- 而:表修饰。
- 不屑:因轻视而不肯接受。
- 万钟:这里指高位厚禄。钟,古代的一种量器,六斛(hú )四斗为一钟。
- 辩:同“辨”,辨别。
- 何加:有什么益处。何,介词结构,后置。
- 宫室:住宅。
- 奉:侍奉。
- 穷乏者:穷人。
- 得我与:得,同“德”,感激。与(yú),同“欤”,语气助词。
- 乡:(xiàng)同“向”,先前、从前。
- 已:停止,放弃。
- 本心:本性,本来的思想,即指“义”。
【白话译文】
鱼是我所想要的,熊掌也是我所想要的,如果这两种东西不能同时得到,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的,道义也是我所想要的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的,但我所想要的还有比生命更重要的东西,所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,因此有灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是可以躲避祸患的办法什么不可以做呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所想要的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过贤能的人不丧失罢了。
一碗食物,一碗汤,得到它就能活下去,得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃,饥饿的行人也不愿接受;用脚踢给别人吃,就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前有人宁肯死也不愿接受,现在有人却为了住宅的华丽却接受了它;以前有人宁肯死也不愿接受,现在有人却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前有人宁肯死也不愿接受,现在有人为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。