战国流行养士，也就是那些有权有势的人结交并且供养许多有才能的人。
战国著名高富帅，平原君，身份是赵王的弟弟，有权有势，门客数千人。
他手底下有个叫公孙龙的门客，好口舌之辩，提出了有名的“离坚白”之说。
这个说法大意是石头的坚硬和色白这两个特性是脱离石头完全独立存在的，夸大了他们之间的差别而否认了统一性！
有一天孔穿，名门望族，孔子的六世孙，他从鲁国来到赵国，碰到了公孙龙。
估计公孙龙也是仰慕孔子后人多年，一碰上就侃侃而谈，向孔穿倾诉自己的理论。
孔穿听了后没法回答，一会儿就离开了。
平原君第二天见孔穿时，问他和公孙龙辩论的感想。
孔穿说：“公孙龙辩论技巧很高超，说的我要长出三只耳朵来听，但他说的话复杂而不实用，相比之下，你觉得是言语简单而实用好呢？还是言辞复杂却虚无好呢？”
平原君没说话，但觉得有道理，后来他跟公孙龙说：“你以后别跟孔穿辩论了，他说不过你但是却明白真正的道理。你说的好听，却没有正确的道理，以后难免要失败的。”
公孙龙觉得自己口才好，哪里会因此收敛。
著名阴阳学派代表人物邹衍来到赵国，平原君想让公孙龙和他辩论“白马非马”。
邹衍拒绝，并说出了对于辩论的看法：“辩论是为了区别事务之间的差别，使得不同的概念各自排列，不会混杂。辩论应该说出之间的看法和一般性的概念，让大家清楚地明白和理解，而不是把人搞得越听越糊涂。”
“只有这样，辩论赢了人可以坚持之间的立场，输了的人因此也能得到正确的理解。如果只是要纠缠不休，咄咄逼人，用言语的技巧和繁文缛节把对方说糊涂，逼得别人认输，却不能获得对于事务真正的见解，那我不会参加这种辩论的。”
在座的人听了都说好，从那以后，公孙龙就不再被重视了。
辩论不应该是为了表现口舌之利，而应该帮助人们理清混乱，找出真知。现在的一些辩论比赛，违背了这个初衷。
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