文/罗树凡 等
四川都江堰市青城山有丰富的关于“仙人”的传说，这些曲折离奇的故事，给风光绮丽的青城山添上了一层神秘的色彩。
这些传说，除了讲过的宁封、张陵、薛昌和遇仙崖、王婆崖等故事外，还有许多仙人的故事，至今讲来仍耐人寻味。
传说有个叫李阿的人，常到成都要饭，要的所得都分给贫穷的人。他经常天晚才离开，天亮就在成都，没有人知道他住在哪里。问他事，他总是一言不发。时间一久，人们慢慢发现他的脸色能预示吉凶，若他喜欢，事情就顺当，若他忧愁，就会凶多吉少。
有个叫古强的人，怀疑李阿不是平常的人，特别讨好他，就像亲人一样侍奉他。一次他随李阿还家，才知道李阿住在青城山中。
李阿一直都是五十岁左右的样子，多少年了，他还不老，古强十八岁时，见到李阿就五十多岁，古强八十余岁时，李阿还是那个样子。后来，李阿自言“被昆仑召，当去”，以后人们就再也没见过李阿的影子了。
天宝十三年重阳日，唐玄宗在沙苑打猎，见云间有只孤鹤，就用张弓搭箭射中了它。这只鹤带箭慢慢落下来，离地还有一丈多高时，突然拍翅冲天而去，飞走了，消失在西南方向。
那时成都有一座明月观，观里松柏凌云、殿宇宏丽。每当桂子飘香，青城道士佐聊就要来观中，一住就是三五天，十多天，他在观中很受道士们的尊敬。
这年重阳，徐佐聊又来到观中，神色沮丧，面容苍白。道士们关切地问他，他说：“我经过山丘时，受了箭伤，现在已经好了。但这箭不是人间之物，我把它留在壁间，等金箭的主人回来了再交给他，不要丢掉了。
说完取出一支金翎交给道士，拿起笔在壁上写下“天宝十三载九月九日”几个字就走了。
道士小心翼翼地把小箭置于壁间。
安史之乱时，唐玄宗避乱来到四川，在青城山偶然发现自己的箭，问起这箭的来历，道士把徐佐卿的话如实奏明，唐玄宗看见壁上的题字，正是他沙苑打猎的日子，他才知误伤了“仙人”，后悔不已，这就是青城山长联中“佐卿化鹤”的故事。
“临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。”读过“长恨歌”的人，可能会对这位奇特的“临邛道士鸿都客"留下深刻的印象，欲知其是何人。
这位鸿都客名叫杨什五，是“青城真人”王君的弟子，幼年遇道士，授以“檄召”之术、“三皇天文”，因此，能“役命鬼神，无不立应”。
唐玄宗避乱蜀中，思念贵妃，听得杨什五有“考召之法”，玄宗就命他寻找。
他“上穷碧落下黄泉”“两处茫茫皆不见”。后来，在东海蓬莱找到“上元妇仙太真”，也就是杨贵妃。
杨贵妃对杨什五说：“我是太上侍女，偶以宿缘世念降谪世间。十年后当相见。”又取出开元中玄宗所赐金钗细各半，玉龟子一枚作信物，叫杨什五进给玄宗。
玄宗见旧物潸然泪下。
杨什五为玄找到贵妃，玄宗称赞杨什五是“真得道之士”，赐名“通幽”。
青城山中长联中“谭峭靸鞋”讲的也是青城山中一则仙人的故事。谭峭，安景升，好道术。辞父远游，拜松山道士为师，辟光养气，后居南岳，炼丹成。服食后能隐化。南宋年间，赐名“金门羽客”，亦号“玄流真俗”。宋齐想夺他的“化书”，就用酒将谭峭灌醉，将他装进革囊，沉入水中。
革囊被渔人捞起，剖开一看，谭峭还在里面呼呼在睡。
渔人叫醒问他，他说：我叫谭景升，宋齐邱夺我化书，沉我水中。化书已经不在了，我也将不久于人世了，我趁此机会在囊中好好好休息一会。谭峭有诗记其事：线作长江扇作天，靸鞋抛向海东边。蓬莱信道无多地，只在谭生柱杖前。谭峭后入青城山“升仙”而去。
这些神仙故事在《神仙传》集异集》《仙翁拾遗》等书中有记载。
类似上面这些青城山神仙故事还很多，这里就为一一赘述了，以后慢慢摆。
（附：青城山长联：
溯禹迹奠岷阜以还，南接衡湘，北连秦陇，西通藏卫，东峙夔巫；葱葱郁郁，纵横八百里舆图。试蹑屐登上清绝顶，看云岭光腾，红吞沧海；锦江春涨，绿到瀛州；历井扪参，须臾踏蜗牛两角。争奈路隔蚕丛，何处寻神仙帑库？丈人峰直墙堵耳！回思峨嵋秋月，玉垒浮云，剑门细雨，尚依稀绕襟袖间。况乃夜朝群岳，圣灯先列宿紫天；泉喷六时，灵液疑真君唾地。读书台犹存芳躅，飞赴寺安敢跳梁！且逍遥陟檐匐岗，渡芙蓉岛，都露出庐山面目，难遽追攀。楼观互玲珑，今幸青崖径达。问当初，华堵姚墟，铜铸明皇应宛在；
自轩坛拜宁封而后，汉标李意，晋著范贤，唐隐薛昌，宋征张愈；烈烈轰轰，上下四千年文物。漫借瓻考前代遗徽，记宫临内品，墨敕亲颁，曲和甘州，霓裳同咏，鸾章翠辇，不过留鸿爪一痕。可怜林深杜宇，几番唤望帝归魂？高士传岂欺予哉！莫道赵昱斩蛟，佐卿化鹤，平仲驰骡，悉缥缈莫遐荒事。兼之花蕊宫词，巾帼共谯岩竞秀；貂蝉画像，侍中与太古齐名。携孤琴御史曾游，吹长笛放翁再往。休提说王柯丹鼎，潭峭趿鞋，那堪他沫水洪波，无端淘尽。英雄多寄寓，我亦碧落暂栖。待异日，龙吟虎啸，铁船贾郁定重来。）
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编辑：岁月都江堰
