到底什么是英雄？
罗兰认为，真正的英雄主义一定是勇于直面现实，了解生活，热爱生活。奋斗的目的不是为了人生区区小事，而是为了整体，为了整个人类。
他说：“我不会把英雄的称号嘉许给胜利者，无论是思想上的胜利还是体力上的胜利。我说的英雄，是指那些通过精神力量而变得伟大的人物。”
我们常说这个时代，特别是进入移动互联网时代后，碎片信息更多、分歧更大，进入大疫情时代之后，分化和孤立则更频繁。但是，其实，这类情境，历史上出现过更严重的。人们尝过非常多次战争和与世隔绝的后果。
历史的一大特性就是重复，换不同的形式和格式，自我复制，自我重复，自我不断实现。
怎么办呢？还是需要努力和弥合。到处都是撕裂之时，弥合缝补者最为珍贵。罗曼·罗兰，就在当时被称为是“欧洲的良心”，一直企图凭一己之心和各种分散出去的影响力，去试图改变一点什么的良心人物。
民族成员中共同的傲慢与偏见，造成民族与民族之间的疏远。其实，只有心灵与心灵相互了解，才能把诸民族紧密地结合在一起。他认为真正的英雄主义，是用爱去理解别人，了解人类、热爱人类。
罗兰投身社会遇到的第一个考验是德雷福斯案件。德雷福斯是法国陆军参谋部犹太籍炮兵上尉，1849年被控向德国泄露国家机密。这一案件即刻将整个法国投人危机的漩涡，每个法国人都面临着良心的选择，被迫在祖国和正义之间做出抉择。
家庭被无情地分裂了，父子、兄弟和朋友被疏远了，一夜之间把法国分成两半。其实，任何国家在意识形态面前都会分裂，都会有“文革式”的危险。
罗兰和少数人一开始就坚持德雷福斯是无辜的，他因此写了寓言剧《群狼》，坚持捍卫正义。当时“林荫道戏剧”（作品大多围绕丈夫、妻子与情人之间的三角关系展开情节）盛行，他认为这对公众有害无益，是廉价的欢愉，于是起草宣言，撰写文章，呼唤创建大众剧场，甚至发表了专著。
在其后十五年里，他们编辑出版杂志《半月丛刊》，不花一分钱做广告，也不兜售杂志，读者仅限于少数文人和学生。前后十年，罗兰的作品都发表在该杂志上 ，包括《约翰·克利斯朵夫》《贝多芬传》等全文和一些戏剧，不收一分稿费。
战争爆发后，罗兰更是积极、勇敢地公开反战。他在日记里写道：“这场欧洲大战是许多世纪以来人类历史上最大的灾难，它一举毁灭了我们最热切的希望——人类皆兄弟。”
罗兰一直致力于阐明“道德法则高于武力法则”，坚持一种公正的不流血的和平，认为“和平主义者不只是热爱和平，而且要为和平作出努力……和平主义意味着志在为和平进行有力的活动，而不只是热爱安逸、恬静的生活。它意味着战斗，像任何其他的战斗一样，在危险时刻，需要英雄行为和自我牺牲。”
