上面引用的是《平妖传》第二回 胡永儿大雪买炊饼 圣姑姑传授玄女法的部分故事。说的就是胡永儿家里由盛到衰后，一家人吃不饱就好让永儿用最后的一个铜板去买馒头。善良的胡永儿为了救路边乞讨的老婆婆而让出了可以让自己活命的馒头。老婆婆感动她的孝心从而教她了法术。这个一回就介绍了永儿的善良以及圣婆婆的好心帮助永儿一家度过了难关，因为圣婆婆的帮助永儿学了法术变出了很多的米面，从而使得一家活了命。
2、 剔除"少儿不宜"的地方
接着上回说到胡永儿帮助了一家人度过难关之后，胡永儿慢慢开始展示了他身上的非凡法术或者又叫妖术。胡永儿的父亲胡员外对于这个女儿做的匪夷所思的事情开始从惊讶再到害怕和恐惧。胡员外也心里慢慢开始起了*心，以为这个女儿就像妖怪一样使出了各种各样的"妖术"。
话分两头，却说杜七圣念了咒，拿起刀来剁那孩儿的头落了，看的人越多了。杜七圣放下刀，把卧单来盖了，提起符来去那孩儿身上盘几遭，念了咒，杜七圣道："看官！休怪我久占独角案，此舟过去想无舟。逞了这家法，卖一这伯道符！"双手揭起被单来看时，只见孩儿的头接不上。众人发声喊道："每常揭起卧单，那孩儿便跳起来。今日接不上，决撒了！"杜七圣慌忙再把卧单来盖定，用言语瞒着那看人道："看官只道容易，管取这番接上！"再叩齿作法，念咒语，揭起卧单来看时，又接不上。杜七圣慌了，看着那着的人道："众位看官在上！道路虽然各别，养家总是一般。只因家火相逼，适间言语不到处，望看官们恕罪则个！这番交我接了头，下来吃杯酒。四海之内，皆相识也！"杜七圣伏罪道："是我不是了，这番接上了。"只顾口中念咒，揭起卧单看时，又接不上。
上面这段引用的是其中第十一回 弹子和尚摄善王钱 杜七圣法术剁孩儿。这章节不是像上面所举出的例子中所说的是人性的黑暗，这里"少儿不宜"的地方就是说的就是血腥和恐怖。除了这些暗黑与暴力恐怖元素之外还有很多例如：战争与起义、早饭这些不能够被孩子所理解的东西。所以，动画片仅仅保留了《平妖传》中人物和玄奇的想象而已。
3、 动画片所展示的主流意识形态
《三遂平妖传》的内容是非常矛盾的。前面说的是对于像胡永儿和圣婆婆这样的人是充满着同情的与理解的。到了最后就是开始进入正统的维护正统而对于这些"妖"的批判同时反对人民起义运动和称颂宋王朝对起义的镇压。笔者认为这是这部作品最大的弊病。这个不能够怪罗贯中，因为明朝是封建王权异常强化的开端，作为那个时代的人，罗贯中也出了这样的作品也能够稍稍理解吧。《天书奇谭》则是完全不同的感觉：动画片里的袁公对于沉闷的天庭和规矩繁多的天条具有非常高度的嫌恶之情，他私自泄露天机为的就是能够让天书的内容造福百姓。他反抗天庭，反抗统治，以不屈与顽强的一直反对天庭的成规教条。《三遂平妖传》中的弹子和尚成了动画片里的"蛋生"，他成了袁公在人间的化身。嫉恶如仇并且非常富有正义感，他对于天庭也保持着像袁公一样的反抗与蔑视。他继承了袁公造福人类的人道主义精神，为了造福人间。袁公甘愿牺牲自己，蛋生甘愿永远留在人间，承受人间的所有灾难。这样的意识就是传递给小朋友很多的世界观、人生观、价值观。
这些就是一部动画片应有的素质，它是不能够和《三遂平妖传》那样反对人民追求幸福的权利的， 不能够和小说一样维护这封建皇权，对于那陈腐的教条而去顺从的奴化精神的。笔者认为《天书奇谭》就是另一种形式的《大闹天宫》，对于反抗与追求自由的精神依然是一脉相承的。
