宋仁宗虽然曾经很憋屈，但他从刘娥手上接收的，是一个有稳定朝局，社会稳定的和平江山，从大局上讲，保持现状为好。
不过，宋仁宗也不是一点事都没做，但他*事都无伤大雅，不影响和谐的政治局面。
比如，刘娥下葬后不到一个月，宋仁宗连续干了三件刘娥在世时，绝对不让他*事。
首先，宋仁宗贬斥刘娥帮自己娶的皇后郭氏，让她去当了道士。
紧接着，宋仁宗还追认美人张氏为皇后（当时已亡故，宋仁宗曾想让张氏当皇后，被刘娥否决）。
另外，宋仁宗还把刘娥的政敌寇准给平了反，追赠官爵和谥号，再由朝廷拨款让寇准的遗骸回归家乡安葬（寇准死时，刘娥主政，朝廷不给钱，灵柩运输到中途，只能就地安葬）。
这些行为，都是宋仁宗对刘娥表不满地表露。
只不过，不牵扯到朝局变更，公开的态度上，宋仁宗还是极力肯定刘娥，一切为了稳定。
苏轼曾说：“宋兴七十余年，民不知兵，富而教之，至天圣、景祐（刘娥死后第二年，宋仁宗采用的年号）极矣。”
这就是宋仁宗不否定刘娥，保持政策连续性，保持政局稳定，换来的回报。
再来说宋哲宗，高滔滔在世时，采取的保守派政策，极力打压变法派，而宋哲宗却是秉承父亲宋神宗的遗愿，想搞变法。
宋哲宗继承的是宋神宗的皇位，高滔滔在政治上，是否定宋神宗的（高滔滔为宋神宗之母），这让宋哲宗极度不满，这是政治上的对立。
宋仁宗亲政时，是暂时什么都不想变，而宋哲宗是等着高滔滔死，然后赶紧重启变法。
而要变法，就必须在一定程度上否定高滔滔，否则，高举高滔滔大旗的保守派，就能一直在朝廷中跟变法派打擂台。
高滔滔刚死去不久，她生前重用的保守派官员，如殿中待御史吕陶、翰林学士范祖禹等人，就上书劝说宋哲宗不要否定高滔滔，不要启用变法派。
这种政治上的异同，是让宋哲宗无法忍受，也无法等待的。
就连苏轼上书，让宋哲宗先观望二、三年，仔细规划后，再来决定怎么*建议，都被他深恶痛绝。
朝局不变，宋哲宗的抱负就无法实现，政治理念的不同，是宋哲宗不同于宋仁宗认可刘娥，他却要否定高滔滔的根本原因。
于是，就有了前面写的，宋哲宗让林希在诏书中以“老奸擅国”指代高滔滔的行为。
同时，宋哲宗还有了大肆贬斥高滔滔重用的保守派官员，大肆重新起用被高滔滔贬斥的变法派官员的行为。
宋仁宗也是想变法的，在位时搞过“庆历新政”，但他是先稳后变。
重要的是，在刘娥死前，一切都是循序渐进，他只需要慢慢熟悉就好，不需要用否定刘娥来搞大动作。
