（胡适公开支持过鲁迅的观点，认为吴承恩是《西游记》的原作者）
两位近代的文学权威一拍而合，彻底坐实了《西游记》的作者是吴承恩这个想法，所以从20世纪20年代以后所出现印刷本《西游记》，都署名了作者为吴承恩。
但如果我们仔细想想，就会发现这个观点缺乏很多有力的证明。
因为这本古代文献《山阳志遗》里，既没有说明吴承恩的《西游记》内容是什么样的，也没有说明有多少字、有多少章、也没有说明是一本什么类型的作品，所以，仅凭一个书名，如何断定吴承恩写过的这本《西游记》就是我们今天看到的西游记呢？
正如一位伟大的哲学家所说，你可以叫《西游记》，我也可以叫《西游记》，但是摘掉了这个名字，你又是谁？
而换一种更为实在的说法，就是吴承恩的确写过一本《西游记》，但是很有可能是一本别的类型的作品，而不是唐僧师徒西天取经的《西游记》。
这样的猜测并不是胡说八道，而是因为一则看起来并不起眼的历史记载。
明末，一位叫做黄虞稷的藏书家撰写了一本叫做《千顷堂书目》的目录书。何为目录书，就是将历朝历代的书籍进行整理分类，相当于现在图书馆的索引指南。
而在这本《千顷堂书目》中，吴承恩所著《西游记》被分类为游记类的书籍，游记类：即是旅游手记，具体可以参照明代地理学家徐霞客所著的《徐霞客游记》。
这类游记作品，主要是以散文形式，记录作者旅行过程中的种种见闻，风土人情，和神魔小说《西游记》的类型大相径庭。
而和这本吴承恩的《西游记》分类到一起的书，有《东游记》、《南游记》、《北游记》诸如此类，全都是旅游类的小散文。
种种线索都指向——吴承恩写的《西游记》，有可能并不是我们今天看到的这本，而是一本普普通通的旅游小日记。
而我们把目光放到吴承恩本人身上时，我们又能发现吴承恩曾经做过明代藩王——荆王手下任职，荆王的属地在薪州，而吴承恩的故乡是在江苏淮安，如果吴承恩从家乡赴任，赶往薪州，正好是由东向西的旅程，那么他创作一本游记性质的《西游记》就完全合情合理。
（吴承恩（1500年—1583年））
当然，这些蛛丝马迹的推敲，并不能完全否定我们今天看到的《西游记》不是吴承恩写的，但当代史学所拿出来的证据，也无法完全肯定《西游记》就是吴承恩写的。
那么如果《西游记》的作者另有其人，会是谁呢？
无巧不成书，清代学者吴玉搢曾经发现元代作家李志常也写过一本《西游记》，但此《西游记》也非彼《西游记》。
