“宁可食无肉，不可居无竹”，养竹在文人心里，历来比过日子重要。
白居易写过一篇《养竹记》，盛赞竹子有四种美德，根基稳固，刚直不阿，虚怀若谷，砥砺名节。
白居易赞竹子如君子，赞自己独爱竹子，实则暗赞自己的人品如君子，看似低调，其实炫耀，按现在网络流行词来形容，颇有些“凡尔赛”了。
比起白居易的低调，晋人王徽之，称得上“高调凡尔赛”了。
王徽之自称爱竹，爱到“何可一日无此君”的地步，一天不见竹子，就活不下，每逢路过别人家花园，窥见园中有竹林，定要进去拜见竹子，却从不理睬花园的主人，世人太俗，唯有和竹子才可惺惺相惜。
竹子“依依似君子”，和君子做伴的，必然也是君子，于是天下皆是吟竹画竹的君子。
君子爱竹品自高，这种表白不一定靠谱。
爱竹应该和“见贤思齐”是一个道理，可“思”不可说，向贤德看齐，潜心笃行胜过高调唱吟。
君子爱竹可舍肉，这种想法也不接地气。
竹子是精神世界的标配，肉是物质生活的标配，两者缺一不可，何必非要二选一，来一盘笋子炒肉，不就两全了吗？
贵州日报天眼新闻记者
文/漫画 周滔
编辑 郭睆秋
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