两年以后，唐哀帝被迫禅位，朱温自立为皇帝，改国号为梁，史称后梁。自此以后，中国社会便进入了五代十国时期。只是在后人眼中，这是风评最差的乱世，这又是为什么呢？
五代风评为何不高谈起古代乱世，人们首推汉末三国，其次是春秋战国时期。对于五代十国，虽也有人谈及，但大家的态度始终都不怎么积极。
比如小说《三国演义》的作者罗贯中，也曾写过一本《残唐五代演义》，但几乎无人知晓。由此可见，五代十国给世人留下了非常不好的印象。而造成这一现象的主要原因，便是因为各路军阀身上，除了勇武之外，几乎没有其他闪光点。
那么，这怪朱温滥*皇室吗？
倒也不能全怪。实际上，自李世民玄武门之变以来，皇室中便存在着太多的血腥与*戮。对此，一向宽仁的李世民也注意到了，他不止一次强调“君臣之义”，甚至不惜委屈在夺门之变中立下大功的尉迟恭、秦叔宝等秦王府旧将。随着这些老臣在贞观年间的愈发低调，朝堂似乎又回归到了一派和谐。
但好景不长，唐朝中期以来又发生了几次政变。自武则天到唐玄宗，再到唐宪宗与唐武宗，皇室总是伴随着*戮，同室操戈、骨肉相残的案例也屡见不鲜。上行下效，君可以不君，臣便可以不臣。
到了唐末乱世，这种风气也愈演愈烈。似乎在这个时代，传统的道德伦理体系已经崩溃，军阀们骨子里的凶性，也全部被激发。他们没有道义可言，更不讲人情与关系，做事只看利益。比如后晋开国皇帝石敬塘，不仅向契丹政权摇尾乞怜，还割让了燕云十六州，故而被后人痛斥为“儿皇帝”。
在王朝兴替之际，传统的禅让制也失去了踪迹；取而代之的，是残酷而又冷血的*戮。但只是这一项，便为后世造成了极为恶劣的影响。
禅让制度的崩塌禅让制，是古人对王权更迭的一种理想化演绎。尧舜禅让已不可考，在他们之后率先实行禅让制的，是王莽；但王莽做事残暴，害死不少朝臣与王族，故而后人并不承认他的禅让是合法的。
及至汉末三国，哪怕曹操*了再多的人，在面对称帝这件事，他也是小心再小心。最后实现他心愿的，是魏文帝曹丕。因为实行了所谓的“禅让制”，刘姓皇室这一脉被保留了下来。而且他们虽然丧失了王权，但也有自己的封地，日子十分富足。
正因如此，曹魏收天下万民之心，得到了后人的肯定。在三国当中，有相当一部分人认曹魏为正统。于是在曹魏禅让制取得成功后，西晋司马氏也照搬了这一套禅让流程，并同样善待了前朝王室。
尽管大家都知道，曹氏与司马氏都是有野心的，但后世儒家学者还是承认了这种做法。因为在封建社会，君王统治天下的重要保证之一，就是儒家倡导的纲常伦理体系，这正是他们要大力弘扬孝道的原因。
一个人在家孝顺，出来做官也必然会忠君爱国；反之，一个连自己家人都不爱的人，君王和同僚也不会对他生出信任感。
虽说朱温也是逼迫唐哀宗禅让才当上皇帝的，但他对李唐皇室的*戮，却间接引导了一股歪风邪气。而这，便是五代十国期间大多数军阀没有道德心与社会责任感的根源所在。
