黑人市长
93街区各方势力的均衡，形成了一个杂居的移民社会众生相。每天上演着矛盾和仇恨，上演着暴力和冲突，没有人想去打破这种均衡，让这个看似“均衡“的社会就这样在民主的外衣下一直运转下去。
可是，谁有想过孩子们呢？在各方势力均衡的93街区，没人考虑过孩子们的表达。所以导演也给予了青少年表达的机会，给出青少年视角不等于就是偏袒青少年。
二、多线交叉叙事，多元矛盾的无解才是“悲惨世界”法国著名的社会学家古斯塔夫·庞勒在《乌合之众》中谈到：
民族性格即一族人的先天共性之和，但当若干个体带着一个目的聚集成群，就会产生某些不用于民俗性格的新特征。
电影在一开始，便印证了这一说法。
我们看到2018年俄罗斯世界杯总决赛里法国夺得了冠军，所有人都涌向了香榭丽大道，走到凯旋门前欢呼，这一刻非洲裔，中东裔、亚裔等等都拿着法国国旗，他们以法国为骄傲。镜头集中在了一个叫伊萨的孩子身上，他和小伙伴们眼神里充满了喜悦和激情。此时片头却出现四个字：悲惨世界
正片的故事其实是一个多线交织的剧情，但是却围绕一条主线来展开。这条主线是：伊萨偷了吉普赛人一头小狮子。
试想如果这件事放在中国，一个孩子投了马戏团里的一头小狮子会发生什么事？家长、老师、周围的邻居以及社交媒体会出现什么状况。可能孩子抱着狮子刚进家门就被自己爹妈给按下了，小狮子就找到了；也可能居委会眼尖的大妈在路上就把熊孩子“捉拿归案”了……如果孩子调皮跑到一个隐蔽地方把小狮子藏起来，那么全城的人可能都会帮着找……也就是说“丢了狮子”这件事在中国永远不会发生电影中那样的事件。
那么“萨伊偷吉普赛人的小狮子”在法国的首都巴黎93街区就复杂得多了。多复杂，我们看看下面的多线叙事——
1.吉普赛人丢了狮子第一件事不是报警，而是带着一批人去找93街区的大佬要。并且他一直不说自己丢的是狮子，一直吵着自己的“儿子”丢了。
2.黑大佬在93街区一直收着保护费，却不想管孩子们的烂事。他讨厌警察要挟他，看不起他。吉普赛人问他要“儿子”，他气恼至极。并坚决否认认识吉普赛人的“儿子“。于是双方争执不下，眼看就要动刀子。
3.警察赶来弄清了原因是丢了一只狮子，警察要求黑老大找狮子，黑老大表面不敢反抗，但是根本不会去找狮子。于是，警察只好自己去找线索。问到93街区的宗教领袖，却被无缘无故地教育了一通，狮子还是没找到。
