金川门，就是南京正西北门。所以，《水浒传》中说栾廷玉：“我引了一队人马出后门，*这正西北上的人马”。前门是朱雀，后门是玄武，但栾廷玉出了后门，不去*梁山正北人马，而是去*正西北人马，这不就是金川门吗？
病尉迟孙立，是借用唐朝玄武门之变主将尉迟敬德之名，暗喻了明朝的靖难之役就是一场玄武门之变，燕王朱棣就是弑君篡位。玄武门之变中，“天策上将”李世民射*了李建成，施耐庵借此暗喻，建文帝也是死于“天策上将”的弓箭之下，朱棣次子朱高煦就自号“天策上将”。而攻打祝家庄用水军正将为副将，显然是虚张声势，原来，建文帝逃往海外，朱棣造大船寻找也是掩人耳目，以遮掩“弑君”之罪名。
所以，宋仁宗在“三月初三”驾坐唐朝大明宫紫宸殿，是施耐庵要隐写“靖难之役”中的一段秘史。“靖难之役”的发起地是北平，攻打祝家庄的人马来自梁山，因此，《水浒传》中的梁山实写的就是北平，也就是永乐十八年之后的北京。
“三打祝家庄”只是《水浒传》中所隐写的靖难之役最后之战，书中所有的战斗，其实都写的是这场朱家大火并。施耐庵从不同侧面，隐写了这场真实历史，揭秘了“靖难之役”中各种鲜为人知，或者为朱棣所涂抹掉的真相。鉴于篇幅所限，本文不再举其他故事来解读别的故事。总而言之，《水浒传》中的梁山，实写的是北京，以北京为故事原点，又涉及到了南京。
但是，无论北京还是南京，大明王朝的两个都城都没有“八百里水泊”，这又是怎么回事呢？为了揭开“八百里水泊”之谜，我也举书中的几处细节，一并解读《水浒传》之“水浒”的真正寓意。
却说洪太尉奉了诏令，来到龙虎山诏请嗣汉张天师。奇怪的是，这代张天师不是宋仁宗时期的虚白先生，而是宋徽宗敕封的虚靖先生。施耐庵为何这样写，那就与“八百里水泊”有关了。
洪太尉独自一人上了龙虎山，先被一只白额锦毛虎惊吓，又被一条雪花大蛇朝脸上喷毒气。“锦毛虎”是梁山好汉燕顺的绰号，燕顺是清风山大头领，这座山头的二头领王英、三头领郑天寿都裹着绛红头巾，既暗喻朱洪武以红巾军起家，又是“朱”的寓意。这三个头领的名字，合成《明实录·太宗文皇帝实录》中的四个字“燕王英武”，再加上“郑天寿”，就是“燕王英武真天授”，同样指向了“奉天靖难”。
雪花大蛇，指的是生于洪武十年大雪节的朱允炆。洪武十年是1377年，农历丁巳年，朱允炆就是《水浒传》中的雪花大蛇，书中所有的“雪”都与建文帝有关。“雪”又通“削”，意味着建文帝削藩引发了靖难之役。所以，“锦毛虎”谋反，“雪花大蛇”违背祖训，忘却“孝义”向叔叔开刀，都违背了洪武祖训，一个吓唬朱洪武，一个朝洪武脸上喷毒气。
没错，洪太尉隐喻的就是朱洪武，因此，施耐庵又以张天师骑牛的形象，暗喻朱洪武小时候做牧童的经历。虚靖先生是《水浒传》中“五雷天罡正法”的发明者，历史真实中是“雷法”。雷，就是霹雳大仙，霹雳大仙就是朱洪武。朱洪武本名朱重八，“八百里水泊”就是“重八”。“五雷”，是“金木水火土”之五雷，正是朱重八给朱家确定的辈分。
从龙虎山下来后，第二天，洪太尉游览了龙虎山各处殿宇，来到伏魔之殿前，书中以“一遭 都是捣椒红泥墙；正面两扇朱红隔子，门上使着肐膊大锁锁着，交叉上面贴着十数道封皮，封皮上又是重重迭迭使着朱印；檐前一面朱红漆金字牌额……”的描述，暗藏了“朱重”二字。又以上清宫住持真人的话，完整地呈现了“朱重八”：“今经八九代祖师，誓不敢开”。
除了这处情节隐藏了“朱重八”外，宋江江州“装风”所说的风话中，也隐藏了“朱重八”。宋江的“风话”是这样说的：“我是玉皇大帝的女婿。丈人教我领十万天兵来*你江州人，阎罗大王做先锋，五道将军做合后，与我一颗金印，重八百余斤，*你这般鸟人”。宋江在江州的故事，隐写的是燕王朱棣在北平装病装疯，所以，书中的“疯”字没有病字边。这番“风话”，讲的还是“奉天靖难”，阎罗王就是“燕王（阎王）”，五道将军对应的就是“五雷天罡正法”。而“重八”二字，也赫然出现在了“风话”之中。
除了这两处细节外，书中的“重八”还有好几处，比如，双枪将董平，草头之下是个“重”字，“平”中两点就是个“八”。还有曾头市的“曾”，也隐藏着两个“八”，还是“重八”。
八百里水泊就是“水浒”，是熄灭“火德王”的寓意。建隆元年（960年），赵匡胤定国运为“火德王”，明朝是朱家王朝，尚赤，也是火德运，火德遇水德，其结局就可想而知了。梁山大聚义之时，书中照应“张天师祈禳瘟疫”，以公孙胜主持梁山罗天大醮。此时，霹雳大仙如伏魔大殿中那样，响起“十万军中半夜雷”，炸响在梁山天空。随之，一只大金盘出现在西北乾方。这只大金盘化作一团火块，熄灭于梁山正南。
这只大金盘就是霹雳大仙，出自赵匡胤《咏日》诗：“须臾降下大金盘，赶散残星与明月”。“明月”指代了明朝，施耐庵暗喻：大明将如北宋那样，为“金”所灭。
