文·段宏刚
诗歌是精神文化产品，也是最古老的文学样式和艺术形式之一，在人类社会由野蛮向文明的转变过程中，起着举足轻重的作用。
远古时期，文字还没有被发明出来，人类处在“结绳记事”时代，在劳动、狩猎、祭祀、部落争斗、抵御敌人等重大活动中，人们为了齐心协力，给自己打气助威，取得圆满结果，就自然而然发出了有声音、有节奏、有韵味、便于呐喊的“号子”，这些“号子”被誉为最原始的诗歌。
在这种诗歌的鼓动下，人们做任何事都激情四射，硬是憋着一口气，最终克服一个个困难，完成了壮举。可见，由诗歌催生出来的情绪、思想、精神和信仰，会从一个人传染到另一个人，形成统一的凝聚力。
这情形跟体育竞技有些殊途同归。当一名短跑运动员在赛道上向终点冲刺，欲冲击冠军时，除过自身要具备强悍的实力之外，赛道旁边同伙的加油助威声，同样能极大增强运动员的信心。
腊梅花
从诗歌中，人们获取了精神力量，获取了对胜利的渴望和信念，从而把自己的潜能激发出来，超越了自我。这就是诗歌永远不变的作用。
口口相传的“号子”在人类历史长河中，经过劳动者不断加工和完善，趋向于凝练化，直到出现文字，人们才有机会把这种活动形式纪录下来，使其成为真正意义上的诗歌。远古时期那些佚名的诗歌，基本上都是这样得来。
毋庸置疑，在人类刀耕火种的时代，诗歌跟原始绘画，原始雕刻都是最基本的艺术形式，极大地丰富着人们的文化生活。
之所以被称作“诗歌”，是因为它跟音乐是一体的，不但能诵读，还有固定的旋律和节奏，可以歌唱，以声音的形式向大众传播。自从出现乐器和音符后，音乐才从诗歌中逐步分离出去，形成一门独立艺术。
诗歌中的节奏跟音乐中韵律，没有本质上的区别，这也是许多诗歌能作为优秀歌词的重要原因。
李白
诗歌被公认为文学之母，一是因为在众多文学体裁中，它诞生的时间最早，二是诗歌的包容性极强，兼具了叙事、抒情、议论等多种写作手法，其它所有文学体裁的特点，都能在诗歌中找到影子。
史诗的叙述风格粗中有细，粗略处一笔带过，细腻处以浓笔重彩极尽渲染和夸张，这种叙述风格直接影响了小说的创作。
散文诗干脆把散文和诗歌糅合在一起，以散文的形式来体现诗歌的内涵，可以看作是诗歌又可以看作是散文。
许多经典戏剧的唱词非常凝练，具有浓烈的诗情画意，元代戏剧大师关汉卿（1234年——1300年）和王实甫（1260年——1336年）两位，他们许多剧本的唱词本身就是诗歌，如，王实甫在《长亭送别》中有这样一句唱词：碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。这句唱词中的“紧”和“醉”两字用得很灵活，简直是神来之笔。
文学名著
诗剧完全就是诗歌与舞台剧亲密结合的产物，把诗歌变成了可听、可看的视觉艺术。
在古老文体，如，赋和骈文中，同样能体现出鲜明的诗歌特点，它们都注重声韵、词采、骈偶、对仗等修辞手法，读起来抑扬顿挫。
中国画追求画外之意，最高境界是体现“画中有诗”，就连地面上司空见惯的建筑艺术，也被誉为是“立体的诗”。
前几年有首歌曲这样唱道：生活不只有眼前的苟且，还有诗和远方。
可见，诗歌在人类生活中，已经无孔不入，我们的生活已经离不开诗歌的点缀和升华。
对追求高品位生活的人来说，诗意地栖居，诗意地生活，是一种梦想，也是一种人生态度。
我国拥有5000年文明史，是世界上有名的诗歌国度，如果翻开中国文学史，可以发现，有一半以上是以诗歌史的形式而存在，在古典文学领域，创造了唐诗、宋词、元曲三座高峰，从广义上讲，宋词和元曲都属于诗歌范畴，它们共同构成了我国古代文学的辉煌盛景。
