即便是苏轼这样的豪放人物，在心头泛起思念之情的时刻，也不会轻易地把这份思念挂在嘴边。在那个皓月当空，美如画卷的夜晚，当他的心又飘向了远方的弟弟时，他在词中并未直白表达，只是在《水调歌头》的尾声处轻轻地提了一句，‘兼怀子由’。这不就是东坡式的深情吗？
他说：“你看这月亮圆滚滚的，有没有像你的小脑袋瓜子？其实，我只是刚好想到你罢了。” 整篇诗中，直到结尾的那一刻，他的思念才略显踪迹，“但愿人长久，千里共婵娟”，这不仅仅是一句祝福，更是一句宽慰，跨越千山万水的牵挂。
若从诗的开头读起，“明月几时有，把酒问青天。”你会发现，苏东坡并非只是在品味月色，他是在发问，他的问题看似简单，却蕴含着无穷的哲思。月亮究竟是从何时起挂在天边的？这个问题，就连霍金听了也会觉得这是一个值得深思的大问题。正是通过这样不断的追问，人类开始了它的成长之路。
在西方，有牛顿问为什么苹果会从树上掉下来；在东方，有屈原提出了长长的一串‘天问’。而我呢，也在追问，到底是选择蛋黄月饼，还是五仁月饼，或者两者混合着吃会是什么味道。
转回来说，我们中国古人提出的那些大问题，似乎并不是为了推动科学研究，而更像是一种让无限的想象突破有限界限的尝试，他们以仰望星空的壮丽场景为背景，展开了无边的思索。至于日常生活中的那些琐碎和烦恼，那些问题的答案并不重要，重要的是提出问题的过程本身，因为在这个过程中，人们会找到治愈自己心灵的力量。
所以，在你心烦意乱的时候，不妨仰头看看那轮明月，向它提出你心中的问题，你会发现，月亮虽然不能回答，但它会用它独有的方式给你带来安慰和力量。
张若虚
你看，张若虚那时候也是满脑子疑问，坐在江边就发起呆来：“月亮啊，你第一次照到这江边是什么时候？你又是哪一年第一次照到人类的？”李白也不甘示弱，举杯望天就问：“这月亮，你到底每月都是啥时候出现的？我可得好好问问。”苏轼也加入了这个问月亮的行列，“明月，你到底是啥时候有的呢？”不经意间，他就把自己拉近了月亮，感觉自己和月亮就肩并肩站着。
“我说，月亮啊，你知道天上的宫阙现在是哪一年吗？天上的景象是什么样的？”不知道天宫是否也得限行，那可咋整？民间还有人对这些也颇有兴趣：“说是天上的一天，相当于咱们这里的一年呢。这是不是意味着，天上的时间和咱们这不太一样？”于是，他就张开了想象的翅膀，“我也想去天上飞飞，上去看看。”我们现在可能觉得这想法有点奇怪，其实古人常常把有才华的人视为星宿下凡，把自己当作谪仙。李白如此，苏东坡也不例外。
但在中秋这个热闹非凡的夜晚，苏东坡却选择了仰望天空，沉思天上的景象。“我真想乘风而上，飞回去啊！”他这么想着。但稍微一思考，他又担心那琼楼玉宇太过高冷，“冷的受不了啊。”有人说，这里的“天上宫阙”其实是在说朝廷，这段话其实是苏东坡在纠结要不要回朝廷。
据说当时的皇帝神宗看到这，心里琢磨：“这苏东坡，看来还是惦记着我的江山啊。”他可能觉得苏东坡酒后说的这些，其实是真心话。从这里，我们也能看出苏东坡对于出世和入世，以及前进和后退，出现和隐居之间，内心其实是挣扎得很厉害的。
李泽厚在讲解苏轼的美学思想时指出，苏轼将中晚唐时期那种进取和隐退的复杂心态推向了一个全新的阶段。虽然苏轼本人一生中并没有真正隐退过，但他在作品中表达出的对人生的深刻感慨和对空虚的强烈体验，却超越了那些名义上或实际上隐退的人。这个观点对我们理解《水调歌头·丙辰中秋》这首词有着重要的启示作用。
“既然高处不胜寒，那我们何不回到温暖的人间？”苏轼在词中这样反问。在人间，即使是独自一人跳舞，也有月光陪着，有自己的影子作伴。这不是比孤独的天宫要好得多吗？在人间，至少有温度，有人情味。
