易卜生不同创作阶段的特征,易卜生创作方法与风格

首页 > 经验 > 作者:YD1662024-03-21 05:26:28

根据易卜生的自述,其创作秘诀似乎在于“基于个人亲身体验的双重的‘看’”。易卜生所谓“双重的看”,一是诗人自己作为看的主体去观察内部世界与外部世界,二是诗人作为观众、作为他者去看自己内心显现的东西(可见的形象、场面等)。无论是哪种“看”,其重点是看诗人的内部世界或诗人内心显现的东西。而这样的反观内视,其实就是自我审视,即“自审”(或者说“处在一定阶段的自审”)。这样一来,易卜生所谓“双重的看”,大致是包含在他所谓“自审”之内的。因此,易卜生的创作秘诀,基本可以锁定在“自审”上。

从易卜生的创作实践来看,他的“自审”至少包括自我审视、自我审思、自我分化、自我审判、自我外化等五个阶段。

易卜生不同创作阶段的特征,易卜生创作方法与风格(1)

所谓“自我审视”,是指对“自我”(社会化、历史化、艺术化的自我,含社会共同体中的同胞在内)的经历、性格、言行、灵魂、作品等进行审视。这实际上是一个观察同胞百态、反观自我与民族文化心理结构的过程。

对于一个作家来说,在一个社会共同体中的人物与事件,都是自我的一部分,每个人的犯罪与堕落、恐惧与软弱、冲动与反省、内疚与忏悔等都是他的犯罪与堕落、恐惧与软弱、冲动与反省、内疚与忏悔,都需要得到“同情的理解”。

此外,一个作家的“自我审视”,还意味着在社会历史的深谷中有所“洞见”,这里“洞见”的对象既要在自己的内心里有些根芽,又得具有一定的普遍性。“自我审视”的深广度,以及审视过程中的独到发现,将直接决定作品的“血肉”,并影响到作品的审美普遍性,因此它是易卜生进入创作状态的基本前提。

所谓“自我审思”,是指作家对自我看到的一切展开深入细致的反思。艺术作品虽然主要是显现感性现象,但在“显现”之前,其实是离不开“深思”的。大作家、大艺术家往往是伟大的思想家,其对民族历史文化、社会生活真相、宇宙人生底蕴、人性人心人情的洞察与反思往往有着过人之处或独到之处。

易卜生在谈到《罗斯莫庄》的创作过程时,曾明确说过:“直到我对我的经历达到了非常清晰的理解并得出了我的结论之后,我才能考虑把我的思想转化为一部虚构的作品。”显然,他是先通过自我审思得出结论之后,再考虑把思想转化为一部虚构作品的。

所谓“自我分化”,是指作家在反思所见所闻所感的过程中,自觉或不自觉地把自我人格的某些因子投射到不同的人物身上去,或者在不同人物身上发现自我人格的某些因子,或者为了传达其深思后产生的思想而自觉地使用“分身术”,总之是把“自我”分化为若干人物形象,让他们在特定情境中产生纠葛,从而化育出一个个戏剧场面。

作家笔下的戏剧,首先必定在其脑海中上演过很多次,而只有经历了“自我分化”这个环节,其脑海中才会上演一幕幕精彩的戏。比如在《建筑师》中,易卜生至少把自我分化为索尔尼斯、希尔达、艾林、瑞格纳等人物,让他们相遇在一起,然后产生种种对话,从而构成若干戏剧场面。

易卜生不同创作阶段的特征,易卜生创作方法与风格(2)

所谓“自我审判”,是指作家在长期深入反思和自我分化的基础上,在创作中让笔下人物展开自我反省、自我控诉、自我审判、自我裁决,或者让一部分自我控诉、审判、裁决另一部分自我。比如在《罗斯莫庄》中,罗斯莫看到吕贝克也能充分意识到自己的罪过之后,就对她说:“没有人裁判咱们,所以咱们必须自己裁判自己。”后来他们就一起跳进水车沟自*了。这是易卜生把自我分化为罗斯莫与吕贝克,再让他们展开自我审判、自我裁决。

又比如在《建筑师》中,易卜生通过塑造索尔尼斯这个人物,写出一部独特的“忏悔录”,全剧的主体内容几乎就是索尔尼斯的回顾、反省与忏悔;索尔尼斯最后爬上塔楼顶端再摔下来,可以看作是他自由自觉的自裁活动。

再比如在《博克曼》中,易卜生不仅让博克曼花了八年时间自己审判自己,还派了艾勒来控诉博克曼犯下了“双重谋*罪”。在《复活日》中也是这样,易卜生派出爱吕尼来审判雕塑家鲁贝克所犯下的罪过。这可以看作是易卜生让自我的一部分来审判自我的另一部分。当然,剧作家在创作中具体如何展开“自我审判”,是一个非常精微复杂的问题,涉及诸多方面的因素,这里只是道其仿佛,让人有所感觉而已。

所谓“自我外化”,是指剧作家运用一定的媒介,把自我审视、自我审思、自我分化、自我审判过程中所看到和体验到的东西有选择地外化、表现出来。这是戏剧创作中非常关键的一个环节。

通常,一般人也可能有难忘的经历和深刻的体验,但他们不一定能把那些体验恰切地外化出来;而诗人、艺术家区别于常人的地方,不唯其体验之深,更在其外化之妙。

严格来说,作家的“外化”不是“我手写我心”,而是站在读者、观众的立场,从他们的视角看,他们怎样看得最清晰、最合适,作者就怎样去外化、去呈现。对于易卜生来说,观者所见者,主要是各种形式的“自审”。因此,从其创作的角度讲,这个“自我外化”的过程,形式上是“看”的过程,而实质上是“自审”的过程。

综上所述,易卜生的戏剧创作,从开始阶段的“自我审视”,到中间阶段的“自我审思”“自我分化”“自我审判”,到最后阶段的“自我分化”,从根本上说都是在“自审”中展开的。因此,就其实质而言,“自审”是易卜生戏剧创作的核心秘窍或首要秘诀。

充分理解易卜生的“自审”,不仅可掌握进入易卜生戏剧世界的钥匙,亦可领会易卜生戏剧的精髓。受过易卜生影响的鲁迅,曾自道其在创作中“无情的解剖自己”;中国当代著名作家残雪也曾说:“自我反省是创作的法宝。”可见,易卜生的秘诀,与鲁迅、残雪的“法宝”是高度一致的。

事实上,特别注重自我反省、自我解剖、自我审判的远远不只是易卜生、鲁迅、残雪这几位作家。在现当代文学史上,大多数伟大的作家都具有自我反省、自我批判的精神。在某种意义上可以说,“自审”乃是现代文学创作的秘诀。

【本文来源于人民出版社出版的《易卜生戏剧诗学研究》】

易卜生不同创作阶段的特征,易卜生创作方法与风格(3)

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