端午节是传统佳节，历史上也有不少和端午节有关的对联，让人们津津乐道。
我是真游泳的猫，一个喜欢对联的读书人。
关注我，一起来欣赏3副端午节极品对联，对仗精妙，文采飞扬，令人拍案称奇。
第1副对联：竞渡吊怀沙，看沙边兰艇飞回，好似三湘帆外转；到门传立雪，怪雪后梅花落去，翻从五月笛中来。
大家熟悉的端午节习俗有吃粽子、赛龙舟、喝菖蒲酒，挂艾草等，而古人往往在端午节这一天邀请戏班子登台演出，增加节日的快乐氛围。
古代某年端午节，江西婺源高沙村的“程员外”出钱邀请戏班子来村里给老百姓唱戏。
这样有面子的事，自然要来点对联“夸耀”一下。于是乎，程员外就邀请了一个文人替他写下了这副戏台的对联。
这副对联一出来，立刻让文人们刮目相看，传为美谈。就连程员外脸上也分外有关，让他这次的“买单”特别出风头。
为什么说这副对联好呢？前人评价说：“切时，切地、切姓、切事，运用入妙。”
什么叫切时？就是对联紧紧扣住端午节的日子。“竞渡吊怀沙”、“兰艇”等字眼，都体现了赛龙舟、纪念屈原的端午节习俗。
什么叫切地？“沙边”与高沙村有关，“三湘”指的是湖南，“梅花落去，翻从五月笛中来”，江城五月落梅花，江城指的是湖北。
婺源在江西，恰好与湖南、湖北毗邻，这就是切地。
什么叫切姓？下联程门立雪的典故，符合程员外的姓氏。
什么叫切事？对联说的是程员外出钱请戏班子，下联的“雪后梅花落，翻去五月笛中来”，借诗中的吹笛来形容唱戏时候的音乐情况，说明戏曲的精彩动人。
所以说，这副对联不但对仗精妙，而且文采飞扬，属于端午对联的精品，令人不得不佩服。
第2副对联：门幸无题午；人惭不识丁。
古代福州过端午节有个特殊的习俗，那就是类似贴春联的“午时书”。
午时书，顾名思义，就是端午的午时贴在柱子上的特殊对联：“五日午时，又必用红笺书对句，贴于楹柱。”
当时福州有个人叫徐五，这个徐五是个屠夫，没有正经读过书，但是颇有文采。徐五最有名的对联就是：“仗义每从屠狗辈；负心多是读书人。”
后来，官员“曹学佺”闲逛，看到徐五这个对联，大为赞赏，多次称赞这个对联。所以后人也有人认为，这个对联是曹学佺所写了。
言归正传，徐五在端午节的时候呢，也在门口的柱子上写了“午时书”：“门幸无题午；人惭不识丁。”
但是他这个“午时书”有点说反话，有点反着来的意思。对联说，我徐五这个人没有文化，所以端午节就没有漂亮的午时书了。我是个目不识丁的人，没法和文人雅士相提并论，真是内心惭愧啊。
徐五说自己没有午时书，但是他的话本身其实已经是“午时书”。这是一种巧妙的构思，堪称“不对之对”。
（再举个例子，某次老师和徒弟对对子：开关迟，关关早，阻过客过关；出对易，对对难，请先生先对。
我们看后一句，学生好像说自己不会对对子，让先生先试着对对子。但其实，回答的这句话，本身就在对对子了。）
显然，徐五的“午时书”，是对当时人们争相题写午时书的一种揶揄。徐五本人说自己目不识丁，这是谦辞，谦虚反而可以看出自负与得意。
据说，曹学佺看到这个午时书，大为叹赏：“兄台真是才子也。”后人有诗赞曰：“最是故乡文物盛，屠门也贴午时书。”
第3副对联：赤帝骄人重五日；素王去我二千年。
上联指端午节，下联指孔子。对联的妙处在于数字词，“重五”与“二千”妙不可言。
孔子被誉为“素王”，这里不具体展开，我们主要看上联。
多数的说法，端午节是为了纪念屈原，但是根据南越地区相关资料记载，端午节是归炎帝或者火神祝融掌管，古人在五月初五这天是祭祀炎帝的。
至于吃粽子，在当地的文化中，糯米也是火的一种象征，祭祀炎帝自然要用糯米做的食物，粽子也就诞生了。
所以，我们看这个上联，其实也为我们后人展示了特有的端午节的文化知识。
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