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让骆宾王有一个立命之职的，并非科举，而是去道王李元庆府中任参军。后来李元庆先后任滑州、徐州、沁州，骆宾王也跟着他东奔西跑，兢兢业业。
三年后，李元庆让他这位贤参军自述所能。这对已经和骆宾王结下深厚友谊的道王自然犯不着。只不过当时朝廷有一项规定：王府任职官员不得超过“四考”。也就是说，不得超过四年的考核期。考核期一到，觉得他做得很好，便须上报朝廷，为其转正。
这对于长期漂泊在外、志在以“宾王”垂名天下的骆宾王来说，是一个多么好的机会啊！可是他却不知犯了什么糊涂，写了一篇不合时宜的《自叙状》：
伏奉恩旨，令通状自叙所能。某本江东布衣也，幸属大炉贞观，合璧光辉，易彼上农，叨兹下秩，于今三年矣。然而进不能谈社稷之务，立事寰中；退不能扫丞相之门，买名天下。徒以黄离元吉，白贲幽贞，沐少海之波澜，照重光之丽景。虽任能尚齿，载弘进善之规；而观过知人，异降自媒之旨。是用披诚沥恳，以抒愚衷。
写点生活窘迫，表达一下自谦是可以的。可是你千不该万不该说了这样一段话：
故曰。“知人不易，人不易知”。抑又闻之：“知臣莫若君，知子莫若父。”诚能简材试剧，考绩求功，观其所由，察其所以，临大节而不可夺，处至公而不可干，冀斯言之无亏，于从政乎何有？若乃脂韦其迹，乾没其心；说己之长，言身之善；砚容冒进，贪禄要君；上以紊国家之大猷，下以渎狷介之高节；此凶人以为耻，况吉士之为荣乎？所以令炫其能，斯不奉令。谨状。
你这不是打那位道王和朝廷的脸吗？不仅让那些朝中奸臣嫉之甚深，就连道王也失尽了颜面。
一心为着帮扶他，却最终换来个知人不易、不察不明的名声。无奈，提拔骆宾王的事只能就此作罢。不久，李元庆薨于任上，骆宾王只能另谋高就。
5
麟德二年（665年）十二月，唐高宗在泰山举行封禅。这是一项集信仰与排场于一体的巨大工程。后来的宰相张说就是在这一典礼中没有把握好细节，结果遭到罢免。而迎合和歌颂它的人，都毋庸置疑地得到了奖赏。
这不，骆宾王面对如此浩大的仪式，也按耐不住写了篇文章，名为《为齐州父老请陪封禅表》。
本来自己也想去吧，但要站在老百姓的阵营里。皇帝一看文章，乐了。次年，骆宾王以对策及第，授予奉礼郎。这个职位的具体工作就是管理祭祀的一些安排，举行典礼，摆放祭品。
也许有人不禁想说：“写一篇歌颂祭祀的文章就被授予奉礼郎，那我干脆写一篇论国计民生、政局边境呢，不得直接被授予宰相？”其实，对于这一位极不喜欢自我夸誉的人来说，能入得朝廷法眼，也是多方推荐的结果。
骆宾王在这个岗位上干了没多久，就被提拔为东台详正学士，负责校理图书。在这时期，他与卢照邻、杨炯、王勃相结识。这些人身上有一个共同的“癖好”，那就是对长安的生活又喜又恨。
杨炯闲来无事，便想着“烽火照西京”，这明显是对战争的渴望啊！（容我不仗义地幽默一下）
而王勃呢，也是在留下与离开之间饱受折磨。至于卢照邻，大笔一挥就是篇赫赫洒洒的《长安古意》。
骆宾王作为他们中的老大哥，自然不堪居后，于是就有那首与《长安古意》合称“双璧”的《帝京篇》。
春朝桂尊尊百味，秋夜兰灯灯九微。
翠幌珠帘不独映，清歌宝瑟自相依。
且论三万六千是，宁知四十九年非。
……
汲黯薪逾积，孙弘阁未开。
谁惜长沙傅，独负洛阳才。
朝堂被那群世家公子把持着，可他们却“站在茅坑不拉屎”，让这些有才有胸怀抱负之人，抑郁不得志。
如果仅是这样的话，那还好接受一些。可是卢照邻那“挟弹飞鹰杜陵北，探丸借客渭桥西”之句，又岂是信口一言？不过四五年的光景，骆宾王就遭人陷害，身入囹圄。
监狱之中，每日夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息。他怀着一种“举世皆浊我独清”的姿态，写下了《在狱咏蝉》：
西陆蝉声唱，南冠客思深。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心？
调露元年，高宗大赦天下，骆宾王才得以捡回一条性命。恰逢此时，西北边境告急，大将薛仁贵领军出征。骆宾王热血沸腾，心想：这不正是杨老弟所倡“宁为百夫长，胜作一书生”的报国之时吗？于是当即写诗给吏部侍郎裴行俭，请求从军效力。
裴行俭读到“为国坚诚款，损躯忘贱贫。勒功思比宪，决策暗欺陈。若不犯霜雪，虚掷玉京春”之句后，毅然答应。于是，“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的军旅生活终于开启了。
6
等到骆宾王怀着胜利的喜悦回到长安时，母子团聚，夫妻重逢，好一幅人间最幸福的画面。可是几月之后，就受诏命出使蜀地。
这一去，他不仅写下了慷然澎湃的《畴昔篇》：“蜀道何悠悠，岷峰阻且修。回肠随九折，进泪下双流……”欣赏着峨眉山的秀丽风光，还做了两件让后世女子津津乐道的“仗义”事。
据说，卢照邻在任新都尉期间，曾与一郭氏女子相恋同居，后来他要回长安。只说是三四月，又谁知五六年。郭氏整日以泪洗面，直到遇上了那个好打抱不平的骆宾王。
骆宾王听闻卢照邻一去不返、郭氏吃糠咽菜、生下女儿又不幸夭折后，当下二话不说，写下了一篇《艳情代郭氏答卢照邻》：
迢迢芊路望芝田，眇眇函关恨蜀川。
归云已落涪江外，还雁应过洛水瀍。
你也许觉得这几句开地平淡无味，可是只须接着往下读，读到那“独坐伤孤枕，春来悲更甚”；读到那“情知唾井终无理，情知覆水也难收”。你一定会为这样的郭氏，投来最真诚的怜悯与不平。
然而，她并不知道，此时远在他乡的卢照邻，已经是病痛缠身，半身瘫痪。那个男人忘了前来找她，也许不是不想，而是无法再践行当初对她的承诺。这样的卢照邻，其实和郭氏是同样的悲哀。
除了替郭氏写的这首情诗，卢照邻还为一位女冠子写下了《代女道士王灵妃赠道士李荣》。其剧情和卢照邻、郭氏的爱情故事差不多，不同之处在于，这位女道士此时人在长安，而李荣在蜀地游历。
这让人不禁想起李太白的名句：“问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。”后世注解多指朋友的关切。但其实细想起来，这当中焉无一点亲人、爱人间的思念与忧虑？也许就是那个和他“同居长干里，两小无嫌猜”的小女孩儿吧。
王氏望眼欲穿，不见情郎归来。于是请求西去的骆宾王代为传音。唉……你看，为什么那么多人不找，偏偏就选择了骆宾王呢？
这自然与他“好管闲事”有关。那首《艳情代郭氏答卢照邻》一经传开，立刻在京师捕捉了一大群女粉丝。她们中不乏这样被男性抛弃的伤心人，于是纷纷找骆宾王诉苦。
如此场面何其壮观啊！骆宾王也因此有了“女性情感专家”的称誉。另外，若论文采，骆宾王是数一数二的大诗人。唯有他那个温情的心加上细腻的文笔，才能打动那些负情之人！
他在《代女道士王灵妃赠道士李荣》中写道：
只将羞涩当风流，持此相怜保终始。
相怜相念倍相亲，一生一代一双人。
不把丹心比玄石，惟将浊水况清尘。
只言柱下留期信，好欲将心学松蕣。
……
典故用的实在是恰到好处！闻一多先生评价说：“一气到底而又缠绵往复的旋律之中，有着欣欣向荣的情绪”，预示着新唐诗的即将到来。
多少年后，纳兰在《画堂春》中写着：一生一代一双人，争教两处销魂……后面连续引用三个典故，意思朦胧无定。但这用于骆宾王身上，似乎未为不妥。因为，正是这个对自己爱情从来缄口不提的人，却用他那经典的代答艳情诗告诉世人：其实，我也懂爱啊！
7
弘道元年（公元683年），唐高宗去世，武则天把持朝政，废中宗为庐陵王，立相王李旦为睿宗。此外排除异己，重用武三思等人，在官民中引起了极大不满。不久，被贬柳州司马的徐敬业揭竿而起，号召各路人马起兵勤王。
骆宾王此时任临海丞，得知消息后比第一次随军出行还激动。他立即辞职不干，投身到徐敬业的队伍中，从事文艺宣传工作。刚到任，他就为军队写下一篇激奋人心的《讨武曌檄》。这篇檄文可不一般啊！无论从遣词用句，还是通理传情，响应号召，皆是一等一的好文章！文曰：
伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微……入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。践元后于翚翟，陷吾君于聚麀。加以虺蜴为心，豺狼成性，近狎邪僻，残害忠良，*姊屠兄，弑君鸩母。人神之所同嫉，天地之所不容。
短短的一段中，就诞生了两个重要成语：人神共嫉、天地不容。而这也正是骆宾王对武则天的总评。
接着，他又夸赞了一番徐敬业，先从其出身说起，最后说到正义联盟军备充足，战斗力强悍，以此制敌，何敌不摧；以此图功，何功不克！其号召作用自然是显然易见。及至末端又说：言犹在耳，忠岂忘心？一抔之土未干，六尺之孤何托？……请看今日之域中，竟是谁家之天下！
此句一出，便是陈琳的《讨曹檄文》，也该退让三步了。骆宾王的才学，于此彰露无余。
王勃于生命的倒计时写下《滕王阁序》，成就了他一生的代表。而骆宾王也用他的如椽巨笔，竖起了坚实的反贼大纛。虽然后代的君王对骆宾王的评价基本不高，但武则天读到此文后却会心一笑：“宰相焉让此人也？”然而，骆宾王最终的结局仍是悲凉的。
徐敬业兵败被*后，骆宾王不知所踪。张鹰的《朝野金载》说他：“宾王大败，投江而死。”而《旧唐书》的记载却是：“敬业败，伏诛。”甚至坊间还流传着另外一种说法，说他削发为僧，脱离红尘。
在孟启《本事诗》中记载了这样一个故事：宋之问因事被贬，后又放还，路经杭州，游览了著名的灵隐寺。不觉到了夜晚，皓月当空，海风习习。宋之问诗兴大发，在院子里散步吟道：“鹫岭郁岧尧，龙宫隐寂寥。”
首句既出，却怎么也想不到第二联。正在他冥思苦想之际，忽然传出一句苍老而雄浑的声音：“楼观沧海日，门听浙江潮！”宋之问转过身去，只见是一耄耋老僧。细细品味，只觉工整遒丽，一时竟难以对上。当晚，他躺在床上冷静再冷静后，方才续完全诗。
次日，他欲去拜访那位老僧，却已杳无踪迹。宋之问多方打听，才得知那赠诗的老僧，原来正是当年大名鼎鼎的麒麟才子骆宾王啊！今日读来，若宋之问所言当真，彼时那位八十多岁的老人，心中竟是何其的明亮与宽敞啊？！
世事大梦一场，人生几度秋凉！
一个时代总有一个时代的落幕，而那永不凋谢的，除了“无人信高洁，谁为表予心”的灵魂，便只剩下那一首首绝妙而温情的诗词了。
-作者-
黛珂，原名孔尧。热爱生命，热爱文学，热爱诗词。一个清纯朴素的文艺青年；一个难以自拔的红迷；一个性空灵的古诗词作者！
