而之后“星云”的法号，也是在书本中“读出来”的。
18岁的时候，他考上了著名的焦山佛学院，并在那里得到了正规系统的教育。
毕业之后，他就去学校教授课程，并偶然翻阅了《王云五大词典》。
其中的一幅“星云图”深深震撼了他，那浩瀚的宇宙中有无数的雾状星体，又古老、又没有边界。
“我希望我也能够在黑暗之中带给人们光明。”
就在这样的机缘巧合之下，世间多了一位“星云”法师。
而接下来发生的事情，也让星云彻底“觉醒”，真正领悟到“普度众生”的含义。
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佛教在东汉传入中国初期，原本和社会有着密切的联系。
但在明朝，由于当朝皇帝的原因，礼佛之人便都去山中修行了。
这也导致佛教逐渐和社会、人群脱离联系。
甚至在清朝的时候，提起佛教，大家就只能想起丧葬超度。
至此，佛教在人们的印象中，彻底被打上“丧仪的宗教”这样的标签。
在这样的环境之下，太虚法师提出了一个“掷地有声”观点：
“国家兴亡、匹夫有责；佛教兴亡，僧伽有责。”
他一生都为佛教改革、为佛教能够重新回归社会呕心沥血。
随着他1946年圆寂后，佛教的改革再也没有一位“领头羊”，高喊的呼声也戛然而止。
这时候谁也没有想到，太虚法师的“人间佛教”主张却深深影响了星云。
《怒涛》月刊至此横空出世，星云关心国家局势，想以自己最大的努力传播佛教，并帮助生活在困境之中的人们。
1949年，他为了救死扶伤，建立了“僧侣救护队”，并带领70多名僧侣前往台湾，接受更为系统地培训。
而这次的旅程对于星云大师来说，虽然是未知的，可同样是他生命的重大转折点。
到台湾没多久，这一行人就走散了一大半，甚至还被诬陷为间谍，在监狱里吃尽了苦头。
在通过台南训练司令孙立人等人的搭救之下，才成功出狱。
之后他们去到了军营之中学习救护知识，此时孙立人将军认为星云能文能武，便想让他留在军中，并承诺保送陆军学院。
星云没有丝毫犹豫：“我是出家人，只是想当好和尚。”
离开之后，由于当时台湾寺庙都不敢接待来自大陆的僧人，所以他一直都在外面漂泊，直到被圆光寺收留，才算有了一个容身之处。
